示初又三一三昧所依

示初又三一三昧所依

阿難，彼善男子修三摩提奢摩他中色陰盡者，見諸佛心如明鏡中顯現其?。依想陰巳盡功夫以修三昧，則想陰盡乃破受陰之根本也。苕溪云色陰盡者約巳斷說。見諸佛心?相似證。如前文云，

若目明朗十方洞開無復幽暗，?中云苕溪所釋約伏斷分文最有眉目。會解不錄者因釋經至九十卷人心怠忽擇義不精，至近代解文皆如夢中語耳。文中三摩提是假，奢摩他是空。?俗而眞此之謂歟。二者既合?是禪那。故今云三摩提奢摩他，前云禪那，其義一也。言色陰盡見諸佛心者，色爲結暗所成，今晦昩之空既破則佛遍照之心朗然可見，如明鏡下喻見之親切耳。