劉秉忠

劉秉忠

留秉忠，字仲晦，初名侃，因從釋氏，又名子聦，拜官後始更今名。其先瑞州人也，世仕遼爲官族。曾大父仕金爲邢州節度副使，因家焉。故自大父澤而下，遂爲邢人。庚辰嵗，木華黎取邢州，立都元帥府，以其父潤爲都統，事定，改署州録事，歴鉅鹿、内丘兩縣提領，所至皆有恵愛。秉忠生而風骨秀異，志氣英爽不覊。八歲入學，日誦數百言。年十三，爲質子於帥府。十七，爲邢臺莭度使府令史，以養其親。居常鬱鬱不樂，一日投筆嘆曰：“吾家累世衣冠，乃汨没爲刀筆吏乎！丈夫不遇於世，當隠居以求志耳。”即棄去，隠武安山中。乆之，天寧虛照禪師遣徒招致爲僧，以其能文詞，使掌書記。後遊雲中，留居南堂寺。世祖在潜邸，海雲禪師被召過雲中，聞其博學多材藝，邀與俱行。旣入見，應對稱旨，屢承顧問。秉忠於書無所不讀，尤邃於易及邵氏經世書，至於天文、地理、律暦、三式六壬遁甲之屬，無不精通，論天下事如指諸掌，世祖大愛之。海雲南還，秉忠遂留藩邸。後數嵗，奔父䘮，賜金百兩爲葬具，仍遣使送至邢州。服除，復被召，奉旨還和林，上書數千百言，其略曰：典章、禮樂、法度、三綱五常之教，備於堯舜，三王因之，五覇敗之。漢興以來，至于五代，一千三百餘年，由此道者，漢文、景、光武，唐太宗、玄宗五君，而玄宗不無疵也。然治亂之道，係乎天而由乎人。天生成吉思皇帝，起一旅降諸國，不數年而取天下，勤勞憂苦，遺大寶於子孫，庶傳萬祀，永保無疆之福。愚聞之曰“以馬上取天下，不可以馬上治。”昔武王，兄也，周公，弟也。周公思天下善事，夜以繼日，每得一事，坐以待旦，以匡周室，以保周天下八百餘年，周公之力也。君上，兄也，大王，弟也，思周公之故事而行之，在乎今日，千載一時，不可失也。君之所任，在内莫大乎相，相以領百官，化萬民；在外莫大乎將，將以統三軍，安四域。内外相濟，國之急務，必先之也。然天下之大，非一人之可及；萬事之細，非一心之可察。當擇開國功臣之子孫，分爲京府州郡監守，督責舊官，以遵王法。仍差按察官守，治者升，否者黜，天下不勞力而定也。天下户過百萬，自忽都那演斷事之後，差徭甚大，加以軍馬調發，使臣煩擾，官吏乞取，民不能當，是以逃竄。宜比舊减半，或三分去一，就見在之民以定差税，招逃者復業，再行定奪。官無定次，清潔者無以遷，汙濫者無以降。可比附古例，定百官爵祿儀仗，使家足身貴。有犯於民，設條定罪。威福者君之權；奉命者臣之職。今百官自行威福，進退生殺惟意之從，宜從禁治。天下之民未聞教化，見在囚人宜從赦免，明施敎令，使之知畏，則犯者自少也。敎令旣設，則不宜繁，因大朝舊例，增益民間所宜設者十數條足矣。教令旣施，罪不至死者皆提察然後决；犯死刑者覆奏然後聽斷，不致刑及無辜。天子以天下爲家，兆民爲子。

國不足，取於民，民不足，取於國，相須如魚水。有國家者，置府庫，設倉廪，亦爲助民。民有身者，營產業，闢田野，亦爲資國用也。今宜打算官民所欠債負，若實爲應當差發所借，宜依合罕皇帝聖旨，一本一利，官司歸還。凡陪償無名虛契所負及還過元本者，並行赦免。納糧就遠倉，有一廢十者，宜從近倉以輸爲便。當驛路州城，飲食祇待偏重，宜計所費以凖差發。關市津梁正税十五分取一，宜從舊制，禁横取，减税法，以利百姓。倉庫加耗甚重，宜令權量度均爲一法，使錙銖圭撮尺寸皆平，以存信去詐。珍貝金銀之所出，淘沙鍊石，實不易爲，一旦以纏絲縷、飾皮革，塗木石、粧器仗，取一時之華麗，廢爲塵而無濟，甚可惜也，宜從禁治。除帝胄功臣大官以下章服有制外，無職之人不得僣越。今地廣民微，賦歛繁重，民不聊生，何力耕耨以厚産業？宜差勸農官一員，率天下百姓務農桑，營産業，實國之大益。古者庠序學校未甞廢，今郡縣雖有學，並非官置。宜從舊制，修建三學，設教授，開選擇才，以經義爲上，詞賦論䇿次之。兼科舉之設，已奉合罕皇帝聖旨，因而言之，易行也。開設學校，宜擇開國功臣子孫受教，選逹才任用之。天下莫大於朝省，親民莫近於縣宰。雖朝省有法，縣宰宜擇，縣宰正，民自安矣。關西、河南地廣土沃，以軍馬之所出入，治而未豐，宜設官招撫，不數年民歸土闢，以資軍馬之用，實國之大事。移剌中丞拘榷鹽鐵諸産，商賈酒醋貨殖諸事，以定宣課，雖使從實恢辦，不足亦取於民，拖兌不辦，已不爲輕。奧魯合蠻奏請於舊額加倍榷之，徃徃科取民間，科榷並行，民無所措手足。宜從舊例辦榷，更或減輕，罷繁碎，止科徵，無從獻利之徒削民害國。鰥寡孤獨廢疾者，宜設孤老院，給衣糧以爲養。使臣到州郡，宜設舘，不得於官衙民家安下。孔子爲百王師，立萬世法，今廟堂雖廢，存者尙多，宜令州郡祭祀釋奠如舊儀。近代禮樂器具靡散，宜令刷會，徵太常舊人教引後學，使器備人存，漸以修之，實太平之基，王道之本。今天下廣遠，雖成吉思皇帝威福之致，亦天地神明隂所祐也。宜訪名儒，循舊禮，尊祭上下神祇和天地之氣，順時序之行，使神享民依，德極於幽明，天下賴一人之慶。見行遼暦，日月交食頗差，聞司天臺攺成新暦，未見施行，宜因新君即位，頒暦攺元，令京府州郡置更漏，使民知時。國㓕史存，古之常道，宜撰脩金史，令一代君臣事業不墜於後世，甚有勵也。

國家廣大如天，萬中取一，以養天下名士宿儒之無營運産業者，使不致困窮。或有營運産業者，會前聖旨種養應輸差税，其餘大小雜泛並行蠲免，使自給養，實國家養才勵人之大也。明君用人，如大匠用材，隨其巨細長短以施規矩繩墨。孔子曰：“君子不可小知而可大受，小人不可大受而可小知。”盖君子所存者大，不能盡小人之事，或有一短，小人所拘者狹，不能同君子之量，或有一長，盡其才而用之，成功之道也。君子不以言廢人，不以人廢言，大開言路，所以成天下、安兆民也。天地之大，日月之明，而或有所蔽。且蔽天之明者，雲霧也，蔽人之明者，私欲佞説也。常人有之，蔽一心也，人君有之，蔽天下也。常選左右諫臣，使諷諭於未形，忖畫於至宻也。君子之心，一於理義，懷於忠良；小人之心，一於利欲，懷於讒佞。君子得位，有容於小人，小人得勢，必排於君子。明君在上，不可不辨也。孔子曰“遠佞人。”又曰“惡利口之覆邦家者。”此之謂也。今言利者衆，非圖以利國害民，實欲殘民而自利也。宜將國中人民必用場冶，付各路課税所，以定榷辦，其餘言利者並行罷去。古者明王不寳遠物，所寳惟賢，如使賢者在位，能者在職，此皆一人之睿知，賢王之輔成也。古者治世均民産業，自廢井田爲阡陌，後世因之不能復。今窮乏者益損，富盛者增加，宜禁行利之人勿恃官勢；居官在位者勿侵民利。商賈與民和好交易，不生擅奪欺罔之害，真國家之利也。笞箠之制，宜會古酌今，均爲一法，使無敢過越。禁私置牢獄，滛民無辜，鞭背之刑宜禁治，以彰愛生之德。立朝省以統百官，分有司以御衆事，以至京府州郡親民之職無不備。紀綱正於上，法度行於下，是故天下不勞而治也。今新君即位之後，可立朝省以爲政本。其餘百官，不在員多，惟在得人焉耳。世祖嘉納焉。又言：“邢州舊萬餘户，兵興以來不滿數百，凋壞日甚。得良牧守如真定張耕、洺水劉肅者治之，猶可完復。”朝廷卽以耕爲邢州安撫使，肅爲副使，由是流民復業。升邢爲順德府。癸丑，從世祖征大理。明年，征雲南，每賛以天地之好生，王者之神武不殺，故克城之日，不妄戮一人。己未，從伐宋，復以雲南所言力賛於上，所至全活不可勝計。中統元年，世祖即位，問以治天下之大經，養民之良法。秉忠采祖宗舊典，參以古制之宜於今者，條列以聞。於是下詔建元紀嵗，立中書省、宣撫司，朝廷舊臣、山林遺逸之士，咸見録用，文物粲然一新。

秉忠雖居左右，而猶不改舊服，時人稱之爲聦書記。至元元年，翰林學士承旨王鶚奏言：“秉忠乆侍藩邸，積有嵗年，參帷幄之宻謀，定社稷之大計，忠勤勞績，宜被褒崇。聖明御極，萬物惟新，而秉忠猶仍其野服散號，深所未安。宜正其衣冠，崇以顯秩。”帝覧奏，即日拜光禄大夫，位太保，參領中書省事。詔以翰林侍讀學士竇默之女妻之，賜第奉先坊，且以少府宫籍監户給之。秉忠旣受命，以天下爲己任，事無巨細，凡有關於國家大體者，知無不言，言無不聽。帝寵任愈隆，燕閑頋問，輙推薦人物可備器使者，凡所甄㧞，後悉爲名臣。

初，帝命秉忠相地於桓州東灤水北，建城郭于龍岡，三年而畢，名曰開平。繼升爲上都，而以燕爲中都。四年，又命秉忠築中都城，始建宗廟宫室。八年，奏建國號曰大元，而以中都爲大都。他如頒章服，舉朝儀，給俸祿，定官制，皆自秉忠發之，爲一代成憲。十一年，扈從至上都，其地有南屏山，甞築精舍居之。秋八月，秉忠無疾端坐而卒，年五十九。帝聞驚悼，謂群臣曰：“秉忠事朕三十餘年，小心慎宻，不避艱險，言無隠情。其隂陽術數之精，占事知來，若合符契，惟朕知之，他人莫得聞也。”出内府錢具棺歛，遣禮部侍郎趙秉温護其䘮還葬大都。十二年，贈太傅，封趙國公，謚文貞。成宗時，贈太師，謚文正。仁宗時，又進封常山王。秉忠自幼好學，至老不衰，雖位極人臣，而齋居蔬食，終日澹然，不異平昔，自號藏春散人，每以吟詠自適，其詩蕭散閑淡，類其爲人。有文集十卷。無子，以弟秉恕子蘭璋後。

秉恕字長卿，好讀書，年弱冠，受易於劉肅，遂明理學。兄秉忠，事世祖，以薦士自任，嫌於私親，獨不及秉恕。左右以聞，召見，遂同侍潜邸。世祖甞賜秉忠白金千兩，辭曰：“臣山野鄙人，僥倖遭際，服器悉出尚方，金無所用。”世祖曰：“卿獨無親故遺之邪？”辭不允，乃受而散之，以二百兩與秉恕。秉恕曰：“兄勤勞有年，宜蒙兹賞，秉恕無功，可冒恩乎！”終不受。中統元年，擢禮部侍郎、邢州安撫副使。二年，賜金符，遷吏部侍郎。三年，升邢爲順德府，賜金虎符，爲順德安撫使。至元元年，轉官法行，改嘉議大夫，歴彰德、懷孟、淄萊、順天、太原五路緫管。淄萊府有死囚六人，獄已具，秉恕疑之，詳讞得其實，六人賴以不死。他所至皆有恵政。召除禮部尚書，出爲淮西宣慰使，會省宣慰司，歴湖州、平陽兩路緫管。平陽嵗荒，民艱食，輙開倉以賑之，全活者衆。年六十，卒于官。