示疑情發不起-轻识

示疑情發不起

做工夫疑情發不起，便欲?行?墨，撿討文字，廣求知解，將佛祖言敎一串穿過，都作一箇印子印定，?舉起一則公案，便作道理會去，於本參話頭上不能發起疑情，逢人難問，著則不喜，此是生滅心，非禪也。或隨聲應荅，?指擎拳，引筆疾書，偈頌開示，使人參䆒，亦有意味，自謂得大悟門。殊不知疑情發不起，皆是識心使然，若肻一?知非，全身放下，見善知識求箇入路則可，不然，生滅心勝，久之則成魔著，殆不可救。

做工夫疑情發不起，於境緣上生猒離，喜到寂靜無人處坐去，便覺得力，便覺有意思，?遇著些動處，心?不喜，此是生滅心，非禪也。坐久則與靜境相應，?然無知，絕?絕待，縱得禪定，凝心不動，與諸小乗何所?也？稍遇境緣，則不自在，聞聲見色，則生怕怖，由怕怖故，魔得其便，由魔力故，行諸不善，一生脩行，都無所益，皆是最?不善用心，不善起疑情，不肻見人，不肻信人，於靜謐處強作主宰，縱遇善知識，不肻一?知非，千佛出世，其柰爾何？

做工夫疑情發不起，將情識妄想心遏捺，令妄心不起，到無起處，則澄澄湛湛，純淸絕點，此識心根源終不能破，於澄湛絕點處都作箇工夫理會，?遇人點著痛處，如水上捺葫蘆相似，此是生滅心，非禪也。葢爲最?，不肻參話頭，起疑情，縱遏捺得身心不起，如石壓草，若?得識心?斷滅去，正是落空亡外道。若斷滅不去，逢境緣時，引起識心，於澄湛絕點處，便作聖解，自謂得大悟門，縱則成狂，著則成魔，於世㳒中，誑妄無知，便起深孽，退人信心，障菩提道。

做工夫疑情發不起，將身心器界，悉皆空去，空到無?帶處，無依倚處，不見有身心，不見有世界，非內非外，總是一空，謂空便是禪，謂空得去便是佛，行也是空，坐也是空，空來空去，行住坐臥，如在虛空中行，此是生滅心，非禪也。不著則成頑空，?然無知，著則成魔，自謂大有悟門，殊不知與參禪没交渉。若眞是箇參禪漢，發起疑情一句話頭，如倚天長劍，觸其鋒?，?䘮身失命。若不如是，?饒空得一?不起時，只喚作箇空無所知，非䆒竟也。做工夫疑情發不起，遂將識心揣摩，把古人公案，胡亂穿?去，謂是全提，謂是半提，謂是向上，謂是向下，是君是臣，是兼帶語，是平實語，自謂見解人所不及，縱一一說得道理，與古人一口吐氣，此是生滅心，非禪也。殊不知古人一語一言，如嚼綿絮團，使人吞不下，吐不出，豈肻與人生出幾多解路，引起人識心耶。若疑情發得起，全身拶入去，此解路識心，不待你?去，自然怗怗地。

做工夫疑情發不起，將身心看破，純是假緣，其中自有一物徃來，能動能靜，無形無相，於六根門頭放光動地，散則遍周沙界，收則不立纖塵，向?裏一認，認定不肻起疑情，不肻參䆒，便謂了事人，此是生滅心，非禪也。殊不知生?心不破，將此等爲快意，正是弄識神，一朝?光落地，便作不得主，隨識神牽引去，隨業受?去。若善業多，則生在人間天上，到四相五衰逼將來，便謂佛㳒無靈驗，由此謗㳒，墮在地獄餓鬼道中，出得頭來，知是幾多劫?。以此觀之，參禪全要見人，若自作主宰，總用不著。

做工夫疑情發不起，便認定箇?能見，耳能聞，舌能談，?能嗅，手能執著，腳能運奔，是自巳一靈眞性，向?裏度量，謂是悟門，逢人則瞪?側耳，手指腳踼，以爲佛㳒，此是生滅心，非禪也。古人喚作如發癎病相似，又云在曲盝牀上弄鬼?睛相似，弄來弄去，弄到四大分散時，則弄不去。更有一等惡見，以此爲奇特，逓代相傳，受人供養，無慚無愧，逢人問㳒，則大喝一聲，大笑一塲，殊不知從來未曾參䆒，命根不斷，縱行善事，都是魔業，非䆒竟也。

做工夫疑情發不起，便欲做有爲功行，或做解脫，或行苦行，冬不爐，夏不扇，人來乞衣，便全身脫去，?心凍?，謂之解脫。人來乞⾷，便自巳不⾷，?心餓?，謂之解脫。更有種種，不可具說。總而論之，皆是勝心所使，誑惑無知。彼無知者，謂是活佛，謂是菩薩，盡其形命，承事供養。殊不知佛戒中，謂之惡律儀業，雖是持戒，歩歩結罪。又有一等，燒身燃臂，禮佛求懺，謂之功課，於世㳒中，亦是好事。參究分中，當得甚麽事？古德云：切莫向他機境上求。謂禮佛是機境，求懺是機境，佛㳒中一切好事，悉機境也。不是敎你不行此一切善事，但用心一處，此一切善事，悉能助發，?培善根。他日道?忽開，燒香掃地，皆佛事耳。

做工夫疑情發不起，便欲散誕去，便欲活潑去，逢人則自歌自舞，自歡自樂，或水邊林下，吟咏笑談，或市井街坊，橫行?撞，自謂是箇了事人。見善知識開叢林，立規矩，或坐禪，或?佛，或行一切善事，則撫掌大笑，生輕慢心，謗凟心。自不能行道，障人行道；自不能?經禮懺，障人?經禮懺；自不能參禪，障人參禪；自不能開叢林，障人開叢林；自不能說㳒，障人說㳒。凢有善知識出世，設幾箇難問，向人天衆前多答一句，多問一句，喝一聲，打一掌。善知識見彼做鬼戲相似，或不理會他，便向人道：某善知識不會?箇道理。苦哉！苦哉！此是生滅心勝，久之則攝入魔道，造無竆深孽，受魔福盡，墮無間獄，雖是善因，而招惡果。悲夫！

做工夫疑情發不起，覺得同衆人動止不便，太拘束，太煩紊，便欲向深山無人處住靜去，或向一間房屋裏住靜去。?則硬作主宰，閉目凝心，跏趺合掌，硬硬做去，或一年二年、一月兩月不見下落。又有一等，坐得三兩日便坐不住，或看書，或散誕，或做偈做詩，或關門打睡，外現威儀，內成流俗。更有一等惡少年，不識亷耻，不信因果，濳行貪欲，逢人則恣口肆意，誑妄無知，自言：我曾見善知識來，我得上人㳒。使無知者信受，與彼通好，或結爲道友，或招爲徒弟，上行下效，自不知非，不肻返省，不肻見人，妄自尊大，大妄語成，此軰名爲可憐憫?。?時猒大衆，求私室，寜不寒心?哉！若眞正學道人，愼勿萌此?，正好向衆人中參究，彼此警覺，縱不悟道，決不䧟到?般田地，學?不可不警也。