四靈賦

四靈賦

聖王御極，至治維新。修文偃武，蹈徳詠仁。被聲敎于四表，畢梯航而来臣。?陽春之厚澤，布大造之洪㤙。何隐不?，何憂不欣。何疾不瘳，何屈不信。士鄊道而㳺藝，賈去偽而鬻真。工務業于堅朴，農務力于耕耘。極中和之至徳，致嘉祥之玄珍。維龜維龍，維鳳維麟，應時畢至，以彰聖神。乃詠厥事，以燿于黎民。夫麟之為物，其形不?。匪麋匪鹿，匪虎匪兕。廼肉其角，乃圓其趾。不羣居而旅䖏，不䧟穽而罹?。音既中于鐘律，行復合于規矩。生草不踐，㣲䖝不履。原其徳性，吁嗟仁矣。朝陽之鳳，稟質中行。九苞表瑞，六徳儲祥。晨遊紫霧，夕飲?霜。?文采之粲々，動和鳴之鏘々。臨寥廓而髙峙，凌雲霄而逺翔。俾烟霏之閟色，與日月而騰光。覧徳輝而来下，?出䖏之有常。介族之長，元龜寔先。十朋之重，五色之全。下夷平而法地，上規?而象天。或萬年而升木，或千祀而束苓。順隂陽以呼吸，重藏景曜于重泉，斷休咎以滋惑，明吉凶于未然。信穹壤之奇物，能鈎?而造?。懿矣神龍，有威有稜。鉅細脩短，伸屈降升。千变萬化，杳不可憑。張鱗鬛之参差，挺頭角之峥嶸。既雲行而雨施，復嘘風而吸霆。或躍于淵，或遊在崗。擬物狀以有體，忽神化而無形。聞之斯懾，覩之斯驚。盖曠代而罕值，寔有國之嘉禎。予嘗稽之傳記，考之六經。四物孔異，有彰厥名。若夫羲皇之世，唐虞之廷，姒禹之代，姬昌之京。或以成太昊之紀官，或以聼簫韶之九成，或以負洛書之大範，或以應関雎之化行。惟随時而隐見，故王者以為祥休之徵。矧兹昭代，聖々相承。與勲華而比徳，眇漢唐之所稱。海嶽之精，藪澤之英，何祥不産，何異不呈。宜羽毛與鱗介，搃符合于文明。謇予沐浴盛化，歌詠太平。躬雖䖏于蓬室，心獨向于皇扃。覩兹竒瑞，欲黙不能。敬綴詞以成賦，仍名之曰四靈。