論李定言程顥顧臨不當吕公著

論李定言程顥顧臨不當吕公著

臣聞臯陶陳謨，以知人爲難；孟子論道，以知言爲要。所謂知人則哲。能官人，何憂乎驩兠，何畏乎巧言令色？孔壬者，知人也。詖辭知其所蔽，滛辭知其所䧟，邪辭知其所離，遁辭知其所窮者，知言也。故曰：帝王之德，莫大乎知人，而成敗之機，在於察言。是以堯、舜在上，明目達聦，詢四岳以難壬人，命納言以堲讒説，使惡直醜正者不能亂天下之俗，服讒蒐慝者不能遷人主之意，然後四門穆穆而朝廷清明，權歸于上而天下無事。臣向䝉　陛下擢在樞府，中謝日，不敢縷陳細務，輙論及判別忠邪之道。甞謂　陛下勵精爲治，十年不懈，小大政事，日欲增葺，而朝廷之間，邪説尚勝。大抵小人之害君子，必求要切之語以中之，使之不能自解。方朝廷修改法度之初，凡在朝野，孰無論議？　陛下聖度兼包，豈甞記録，而小人賊害，指目未已。苟昔有異同之論，而今不爲言者所容，則必指以爲沮壞法度之人，不復可用，非　陛下加意省察，則端人良士，?遭排格。當時粗陳此語，　陛下頗賜開納。近日除顧臨開封府推官，程顥判武學，縉紳聞之，皆以爲顥昔任御史，甞有所言，　陛下不以爲過而稍用之，知朝廷用人不終遺棄，必料傳之四方，士人無不欣仰。然命下數日，復因言者而罷去，則知臣前所陳者，其風猶未殄也。臣實不佞，甞爲一二識者私道　陛下聖德。竊以爲　陛下春秋鼎盛，履崇高之位，操殺生之柄，而記人之功，㤀人之過，極天地山海之量，此群下所以愛戴，而人人願立於朝也。小大之臣，雖姦回頗僻，如鄧綰者，猶降責不踰年，遽復侍從，授以方面，則是盛明之世，本無棄絶之人，邪正賢不肖，亦未易以一言而定也。臣愚以謂今日公卿士夫甞於朝廷法令有所可否，然其愛君許國之心愈乆而益明者甚衆。其唱和雷同，承迎附㑹，而姦言汗行，卒爲　陛下所照者，蓋亦不少。然則人固未易知，而士亦不可忽也。况如顥者，　陛下早自知之，其立身行已素有本末，講學論議，乆益䟽通。且其在言路日，時有論列，皆辭意忠厚，不失臣子之體。使得復見用於聖世，其奮身報國，未必在時軰之後。兼所除武學差遣，亦未爲仕宦之要津。而小人斷斷必以爲不可者，直欲深梗正路。廣沮善人，其所措意。非特一二人而已。臣區區所慮者，讒説殄行之徒。日以熾盛。則守正向公之士，愈難自立。其於聖政不爲無損。臣受恩與常人不同，苟有所當言者，不敢顧避緘黙，以負　陛下優遇，唯　陛下幸察。　五十一卷終。