剡源戴先生文集卷之二十五

剡源戴先生文集卷之二十五

四、明戴表元帥初

講義

子曰先進扵禮樂野人也一章

當孔子之時，周道?衰，先王之禮猶有存者，可以訪問髣髴，若老?、萇弘、師襄之?是也。然其人多隱逸放棄，故時論目之為野人。至扵威儀曲節，華飾過盛，則幾傷其本，而反以為君子。仲尼感歎風俗之日移，自言吾不用禮樂則巳耳，幸而用，則寧取前一軰質朴之人，而後一軰之過華者，在所損節，而亦不盡以為非也。其立言之婉，寄意之切，學者正當玩味。但不知今去夫子時又二千年，所謂禮樂不敢望及先進之野，猶得僅如夫子時後進君子否耶？官府市井間所不得問。問禮樂之在學校，古稱學校為禮樂之官，今禮之近古者幾何？何以為君子？何以為野人。古樂巳盡亡。學校所可常用惟琴瑟。而琴瑟亦非古聲。居其地則必為其事。為其事則必通其說。是不可以不講也。竊嘗思之、譬如山林田野間。有人以耕農起家。高曾祖父雖衣冠頽䵬。辭令質俚。而皆有古氣。迨其子孫修飾日増。文為日羙。而日不如舊。古禮樂之至扵，今不知又幾何子孫之子孫而得與夫子時先進後進並論耶？伏惟上饒名郡東南，學問淵源所聚，抵近世玉山尚書風聲未逺，表元窮鄕逺士迫扵諸公牽強，而為此來開講之。?敢以先後進禮樂異同為告，自此得相與勉焉。