精誠錄後序鄭楷

精誠錄後序鄭楷

天子之所以奉天而勤民。臣下之所以竭忠而事君者。無他道焉。亦曰精誠而已矣。若夫人子之養親。則無間於上下。而又兼乎愛敬者也。我　朝太祖高皇帝以廣運之德。貫列聖之道。萬機之暇。拳拳乎天人之理。恭黙思道。豁然有契於心。嘗命文臣采經書之語及於欽若忠孝者?爲一書。賜名曰精誠錄而頒之王國焉。其不言之教，蓋亦至矣。臣楷恭承寵命，得備員進講。伏蒙睿㫖，命教授臣顧祿臨寫此書，臣楷爲之後序，將欲重刻摹印，以廣其傳焉。臣楷受命戰兢，懼弗克荷，以爲玆錄出自太祖宸?，而殿下繼在祖之志，述太祖之事，宜得老於文學之臣而鋪張之。而乃命之於寡陋之臣。此臣所以戰兢懼弗克荷者也。切聞惟辟奉天。惟子止孝。惟臣以忠。其皆本於精誠乎。精誠者。天之道也。天者理之所自出。身者親之所由生。爲君者理我所以生者也。君能精誠。則奉天之道得矣。臣能精誠。則事君之道得矣；子能精誠，則事親之道得矣。而其精誠之所以致其力焉，又皆本於敬乎？敬者，聖學之所以成始而成終者也。伏惟殿下德邁前王，心存聖學，誠敬精微之道，實與太祖同一機而無間者也。所以人同此心，心同此理，而思誠以造夫精誠者，蓋如此。太祖創之扵前。　殿下廣之扵後。是編一行。家傳人誦。前聖之經。一展卷而大綱舉。一入心而忠孝生。則帝王垂?之道。至矣盡矣。孔子集群聖之道而爲一大成。實萬世之永頼焉。精誠之錄。同一揆也。