鈔法

鈔法

至正十年，右丞相脱脱欲更鈔法，乃會中書省、樞密院、御史臺及集賢、翰林兩院官共議之。先是，左司都事武祺甞建言云：“鈔法自世祖時已行之後，除撥支料本、倒易昬鈔以布天下外，有合支名目，扵寳鈔緫庫料鈔轉撥，所以鈔法䟽通，民受其利。比年以來，失祖宗元行鈔法本意，不與轉撥，故民間流轉者少，致僞鈔滋多。”遂准其所言，凡合支名目，已扵緫庫轉支。至是，吏部尚書偰哲篤及武祺俱欲迎合丞相之意。偰哲篤言更鈔法以楮幣一貫文省權銅錢一千文爲母，而錢爲子。衆人皆唯唯，不敢出一語，惟集賢大學士兼國子祭酒吕思誠獨奮然曰：“中統、至元自有母子，上料爲母，下料爲子，比之達達人乞飬漢人爲子，是終爲漢人之子而已。豈有故紙爲父，而以銅爲過房兒子者乎？”一坐皆笑。思誠又曰：“錢鈔用法，以虗換實，其致一也。今歴代錢及至正錢、中綂鈔及至元鈔、交鈔，分爲五項，若下民知之，藏其實而棄其虛，恐非國之利也。”偰哲篤、武祺又曰：“至元鈔多僞，故更之尒。”思誠曰：“至元鈔非僞，人爲僞尒；交鈔若出，亦有僞者矣。且至元鈔猶故戚也，家之童稚皆識之矣；交鈔猶新戚也，雖不敢不親，人未識也，其僞反滋多爾。况祖宗成憲，豈可輕改！”偰哲篤曰：“祖宗法弊，亦可改矣。”思誠曰：“汝輩更法，又欲上誣世皇，是汝又欲與世皇争高下也。且自世皇以來，諸帝皆謚曰孝，改其成憲，可謂孝乎！”武祺又欲錢鈔兼行，思誠曰：“錢鈔兼行，輕重不倫，何者爲母，何者爲子？汝不通古今，道聽途說，何足以行！徒以口舌取媚大臣，可乎？”偰哲篤曰：“我等策既不可行，公有何策？”思誠曰：“我有三字策，曰行不得，行不得。”又曰：“丞相勿聽此言，如向日開金口河，成則歸功汝等，不成則歸罪丞相矣。”脱脱見其言直，猶豫未决。御史大夫也先帖木兒言曰：“吕祭酒言有是者，有非者，但不當坐廟堂高聲厲色。若從其言，此事終不行耶！”明日，諷御史劾之。思誠歸卧不出，遂定更鈔之議而奏之。下詔云：“朕聞帝王之治，因時制冝，損益之方，在乎通變。惟我世祖皇帝，建元之初，頒行中綂交鈔，以錢爲文，雖皷鑄之規未遑，而錢幣兼行之意已具。厥後印造至元寳鈔，以一當五，名曰子母相權，而錢實未用。歴嵗滋久，鈔法偏虗，物價騰踴，姦僞日萌，民用匱乏。爰詢廷臣，博采輿論，僉謂拯弊必合更張。其以中綂交鈔壹貫文省權銅錢一千文，准至元寳鈔二貫，仍鑄至正通寳錢與歴代銅錢並用，以實鈔法。至元寳鈔通行如故。子母相權，新舊相濟，上副世祖立法之初意。”十一年，置寳泉提舉司，掌皷鑄至正通寳錢，印造交鈔，令民間通用。行之未久，物價騰踴，價逾十倍。又值海内大亂，軍儲供給，賞賜犒勞，每日印造，不可數計。舟車裝運，軸轤相接，交料之散滿人間者，無䖏無之。昬軟者不復行用，京師料鈔十錠，易斗粟不可得。既而所在郡縣，皆以物貨相貿易，公私所積之鈔，遂俱不行，人視之若弊楮，而國用由是遂乏矣。