仙溪霞隱記

仙溪霞隱記

永康之南有溪曰仙溪，其上飛霞觀在焉。或曰：常有仙人乘霞飛升，至今上有霞氣，故云。學道之士徐東溟結廬于觀側，以仙溪霞隱題其額，人莫識也。他日，其族子?中以告余曰：知霞者寜有過於予者乎？余家赤城之西，巨海之隂，當天光初舒，旭日未升，有神氣焉，目東而生，騰而如烏，廻而如輪，?而如龍，曵而如神。歘焉而鸞鳳翔，彪焉而虎豹蹲。彬緼雜襲，重敷綰結，或變爲五色，環湧抱日；或隨風騫蕩，久而乃?。一朝之間，終日之内，不知其㡬起滅也。當其起滅之頃，目瞬氣息，欲其不變，已不可得，况能常見之乎？欲常見之且不可，况欲常有之乎？不可得而常有。况近之乎。而東溟欲託而隱焉。此其志何也。吾知之矣。東溟其有所懲而然乎。天下事物之變亦多矣。寜獨於霞哉。彼之朝華顯而暮覊纍，朝肥堅而暮徒歩。甘腴巳盡而糠覈繼之，綺綉去體而踈布不掩者，其爲變亦甚矣。而衆人不察也。往往知籠力執，欲使適意者常存而不失，而䘚并其身弗守者有矣。此非惑耶？且凢物之接於耳目者，孰能長存而不變。日月之明也，而不能無缺蝕；山水之久也，而不能無頽涸；天地之大也，而不能使無閉塞傾䧟之災。此皆號爲歴終古而不變者。且若是。亦何怪於霞乎。又何况於人之身乎。自霞而言，霞不能不變也。自人身而言之，人身亦霞爾。自天地而觀之，雖天地亦何異於霞乎。雖有久速之殊，其不能長存則一也。惟夫聖人賢士，知其然而思在我者勝之，故脩而爲道德，施而爲事功，發而爲言語，可以垂千載而不變。而神仙之家亦有見乎此，則葆形練神，爲長生不死之術，以其一身徐觀萬物之變。昔之所傳韓終獨徐軰皆是也。二者之爲道雖不同，其過於衆人亦逺矣。東溟之所學者，神仙之事，而余則慕乎聖人賢士而未能者。豈足以知東溟。?中試以吾言質焉。東溟倘以爲然。或能乘霞訪余於赤城之下。尚相與講之。