功德品續二十章

功德品續二十章

若在軍陣，戈戟旣接，兩刃相交，存心黙念是此眞經，是諸惡賊悉自退散。

眞經之利，豈但解虫獸風波厄哉？若在軍陣，兵器俱舉，戈㦸旣接，兩軍之刃相交，存心默念是此眞經，是諸陣上侵我之惡賊。悉自退散。攷證：

兵，凶器也。㦸，危事也。沖鋒禦敵，矢石之交，兵刃旣接，如虎之闘，勢不可觧，存心默念此眞經，不過心與道俱，如何惡賊便退？

兵法云：三軍可奪氣，將軍可奪心。默念眞經，攝其神，褫其魄，妙典神功，敵人喪氣，無殺心，無闘志，格惡從善，自然退而散去。

軍陣，非言萬二千五百數爲軍，軍勢成列爲陣，止言戰而陣成，相攻之際。

戈㦸非重文，接與交，無大分别，不過順經文言兵刃相交耳。存心默念眞經，不爲苟免殺伐，專心致志，寧死而不畔於道耳。諸，衆也。

惡賊，或言惡指惡人，賊爲賊黨。如此分者，非也。不過言惡逆之賊耳。悉，皆也。

退散，退而自廻，散而各歸也。觧疑：

老君化胡，于闐國以兵圍之。

天帝居天宫，天魔舉兵以爭衡。佛在舍衛國，欹利等六王爭叛。

孔子化天下，伐木於陳，削迹於宋。

此皆大聖人。道身，法身。常轉眞經，觀是若有賊害之者。其後老君布道光，于闐皈依。帝顯天光，天魔歛跡。佛運法光，六王歸化。孔子著德光，援琴三唱三和，匡人觧甲。是自退散。

當攷賊多有誓不殺害善人者。

善人多有臨危不死者。

或又疑宋徽、欽之好道，受辱漠北；梁武帝好佛，餓死臺城；以爲經功不效。然三主之好道釋，但有虚名，非眞好也。情欲未絶，不能以道治天下，故有此難。若眞體道，正信經力，匹夫匹婦，亦可免難。若疑死難節義，不信經言，則謬矣。吁，稱完節，所以勸世；述經功，所以鼔舞人爲善也。要之，經旨不外吾身性道，遇六根之賊作亂，一心于道，則六賊歛迹。由是遇兵，天爲觧難。老君曰：甲兵不能害。觀音云：刀尋叚叚壞，理之必然者。語豈欺我哉？