驕恣

驕恣

七曰：亡國之主，必自驕，必自智，必輕物。自驕則簡士，自智則專獨，輕物則無備。無備召禍，專獨位危，簡士壅塞。欲無壅塞，必禮士；欲位無危，必得衆；欲無召禍，必完備。三者，人君之大經也。

晉厲公侈淫，好聽讒人，欲盡去其大臣而立其左右。胥童謂厲公曰：必先殺三郄，族大多怨，去大族不偪。公曰：諾。乃使長魚矯殺郄犨、郄、錡郄至于朝，而陳其尸。於是厲公遊于匠麗氏，欒書、中行偃刼而幽之，諸侯莫之救，百姓莫之哀，三月而殺之。人主之患，患在知能害人，而不知害人之不當，而反自及也。是何也？智短也。智短則不知化，不知化者舉自危。

魏武侯謀事而當，攘臂疾言於庭曰：大夫之慮，莫如寡人矣。立有間，再三言，李悝趨進曰：昔者楚莊曰，謀事而當有大功，退朝而有憂色。左右曰：王有大功，退朝而有憂色，敢問其説。王曰：仲虺有言，不榖説之曰：諸侯之徳，能自爲取師者王，能自取友者存，其所擇而莫如巳者亡。今以不榖之不肖也，羣臣之謀又莫吾及也，我其亡乎。曰：此霸王之所憂也，而君獨伐之，其可乎？武侯曰：善。人主之患也，不在於自少，而在於自多。自多則辭受，辭受則原竭。李悝可謂能諫其君矣。壹稱而令武侯益知君人之道。

齊宣王爲太室，大益百畆，堂上三百户。以齊之大，具之，三年而未能成，群臣莫敢諫。王春居問於宣王曰：荆王釋先王之禮樂而樂爲輕，敢問荆國爲有主乎？王曰：爲無主。賢臣以千數而莫敢諫，敢問荆國爲有臣乎？王曰：爲無臣。今王爲太室，其大益百畆，堂上三百户。以齊國之大，具之，三年而弗能成，羣臣莫敢諫。敢問王爲有臣乎？王曰：爲無。春居曰：臣請辟矣。趨而出。王曰：春子，春子反，何諫寡人之晚也？寡人請今止之。遽召掌書曰：書之，寡人不肖，而好爲太室。春子止寡人，箴諫不可不熟。莫敢諫，若非弗欲也。春居之所以欲之與人同，其所以入之與人異。宣王微春居，幾爲天下笑矣。由是論之，失國之主多如宣王，然患在乎無春居，故忠臣之諫者，亦從入之，不可不慎。此得失之本也。

趙簡子沈鸞徼於河，曰：吾嘗好聲色矣，而鸞徼致之；吾嘗好宫室臺榭矣，而鸞徼爲之；吾嘗好良馬善御矣，而鸞徼来之。今吾好士六年矣，而鸞徼未嘗進一人也。是長吾過而絀善也。故若簡子者，能後以理督責於其臣矣。以理督責於其臣，則人主可與爲善，而不可與爲非；可與爲直，而不可與爲枉。此三代之盛教。