髙舍人詩序

髙舍人詩序

詩之爲敎，其義風、賦、比、興、雅、頌。其?興、觀、羣怨。其辭嘉美規誨，戒刺。其事，經夫婦，成孝敬，厚人倫，美敎化，移風俗。其效至于動天地，感鬼神，惟蘊諸心也。正其百物，盪于外而不遷，發爲歌咏，無趨數敖辟燕濫之音。故誦詩者必先論其人。記曰：寬而靜、柔而正者，宜歌頌。廣大而靜、疏逹而信者，宜歌大雅。恭儉而好禮者，宜歌小雅；正直而靜、廉而謙者，宜歌風。凡可受詩人之目者，類皆温柔敦厚而不愚者也。詩三千篇，孔子存其三百。匪僅取其辞之工而已，蓋必審論其人。故小雅之材七十四，大雅之材三十一。自周、召而下，詩人之見于序者，莫非君子，疎遠及譚之大夫，賤至寺人，孟子，好惡一出于正。其存者若是，則所刪者非以其辭之未工去之，殆考其人而去其詩者多也迨？至陳靈以後，是非之不公，淆于視聽，觀民風者，于其所不當陳者陳之，防邪之訓無聞，誣善之人日衆，作爲詩篇，豈盡無工于古者？特其人有可疵，則惟有棄而勿録焉爾。此刪詩作春秋，其義歸于一也。舍人髙君工詩詞，未嘗蹈襲古人，發諸性情而諧于律呂，俾誦之者志意得廣焉，合乎記之所云温柔敦厚而不愚者已。