法界聖凢水陸勝㑹修齋儀?卷第六

法界聖凢水陸勝㑹修齋儀?卷第六

四明東湖沙門志磐謹?

古杭雲棲後學祩宏重訂

，汝輩六道佛子，自入道塲，屢聞法要，所謂?起圓常正信，歸依一體三寳，行大乘懴悔，立四弘誓願，而又?聞大乘妙戒無作之法，乃至一香一花，明燈奉食，幢幡瓔珞，歌頌讃歎，六塵供事，互徧莊嚴，一一無非備明法華開顯之事，究竟圓融三諦之理，將使汝輩開?妙解，逹兹萬境，唯是一心，諦觀一心，本不可得，隨心而造，不礙緣生，若依若正，若色若心，妙觀?之，無非妙法。然而此土濁惡，障重機踈，縱有進修，難於成辦。仰荷如來有?方便，曰觀佛三昧，?於阿彌陀佛極樂淨土，專心繫?，遂得徃生。我釋迦世尊，於此娑婆世界，曰極苦穢土，以折之故，其地泥沙荆棘，惡道?滿，其時寒暑晝夜，推遷無常，其人胞胎受生，男女雜㳫，其衣食辛?，造作麤惡分叚，但增業障，其壽命短促，朝暮不測，示如是種種諸若，教人起心，生大厭惡。於彼佛世界，曰極樂淨土，以攝之，其地寳池瓊?，無三惡道，清淨光明，其時無寒暑晝夜，其人蓮華化生，純?夫相，其衣食隨?而至，珍竒美妙，惟成法?，其壽命同於彼佛，乆長無量，示如是種種樂事，教人起心，生大欣慕。故世尊因韋提希?起，爲說十六妙觀，以爲求生之要。先觀落日者，所以標想西方而令向彼佛也。良繇此能想心，本具一切依正之法，?以具日之心，想於?心之日，令本性日顯現其前，惟心與日皆是法界，作是觀者，名日觀?也。日觀既?，餘觀例然。次觀水、觀地、觀樹、觀池及以總觀，凢此六觀，皆觀彼土之依?也。次觀座、觀像、觀佛、觀二菩薩、普觀、雜觀，凢此七觀，皆觀彼土之正?也。次三觀者，觀三輩九品徃生，令其舎劣而取勝也。又經云：是心作佛，是心是佛。言作佛者，顯佛從修，非是自然，全是而作，全性成修，故曰心作也。言是佛者，顯佛本自具，非從修得，全作而是，全修成性，故曰心是也。汝輩六道羣靈觧此妙義，應當依法用觀，修此三昧，是則繇三昧力，繇佛攝受力，繇本有功德力，㑹三力於一時，收成功於一?，便可不離當處，坐寳蓮華，不逾刹那，徃生彼國，?心?佛，慕果修因。祖有誠言，可弗努力！我?奉爲六道佛子皆同一心，稱佛名號，求生淨土，願佛慈悲，特?攝濟。

?後學雲棲祩宏

上來所說觀想?佛三昧巳竟，?當更說持名?佛三昧。?惟淨土之爲教也，肇始於釋迦世尊，闡掦於歷代賢聖，於是以?佛一門而分四種：曰持名?佛，曰觀像?佛，曰觀想?佛，曰實相?佛。?有四種之殊，究竟歸於實相而巳。又以前三約之爲二：一爲觀想，一爲持名。觀想，則十六觀經言之詳矣。此論持名，則阿彌陀經云：聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、二日乃至七日，一心不亂，

其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖衆見在其前，

是人終時，心不顚到，?得徃生阿彌陀佛極樂國土。此萬世持名?佛從出之大原，乃金口所親宣之妙法也。古德云：觀法理微，衆生心雜，雜心修觀，觀想難成。大聖悲憐，?勸專持名號，良繇稱名易故，相續?生。此闡揚持名?佛之功，最爲徃生淨土之要。若其持名深逹實相，則與妙觀同功，上上品生，當不疑矣。現前諸佛子，如前懴悔門中，二乘聖人、圓心大士乃至等覺，尚須懺悔，既彼均當懴悔，豈不咸應徃生，而况位在凢夫，生居學地者乎？我?奉爲六道見前諸佛子等，皆同一心稱佛名號，求生淨土，願佛慈悲，特?攝濟，，，：靖惟十方所有羣品，?地居文物之盛，及人多佛法之傳，六根闇蔽者則所不知，五苦沉淪者於兹弗覺，况遐方遠地之處，有愚人聾啞之徒，但求自謀衣食之常饒，豈聞普度水陸之爲益？至于貧竆困?，疾病縈纒，在牢獄以?囚，處?小而受制，?存慕仰，何得修營？既自棄於良緣，亦焉?於?利？兹因齋㑹，特?施懷，率六趣之迷倫，陳一心之弘誓，若疑若信，或自或他，咸慰滿於所期，?圓成於斯願。修齋功德一分，奉爲法界六道一切羣生。。不曾歸依佛法僧者，代伸歸依。當願三寳慈光，常?加䕶。不曾禮讃佛法僧者，代伸禮讃。當願三寳慈光，常?䕶?。不曾供養佛法僧者，代伸供養。當願三寳慈光，常?攝受。不曾懴悔三世重罪者，代伸懴悔。當願一切業障，?得清淨。不曾勸請諸佛住世者，代伸勸請。當願轉妙法輪，普利法界。不曾隨喜修行大乘者，代伸修行。當願若自若他，圓成行願。不曾囘向?求佛道者，代伸囘向。當願普與羣生，同入佛智。不曾?願上求下化者，代伸?願。當願佛道圓成，衆生普度。不曾?佛求生淨土者，代爲求生。當願早托蓮胎，華開見佛，不曾?心求菩提道者，代爲?心。當願一向圓修，?成究竟。上來奉爲罪障深重，不聞三寳法界羣生，勸陳十願，用結勝緣，植菩提因，期心果覺。，，修齋功德一分，奉施十方法界，。諸天道中，著樂無厭，五衰忽至，一切衆生，當願進慕眞常，早?觧脫。諸仙道中，抗志虚無，保守幻質，一切衆生，當願進學無生，早?觧脫。諸福德神，典司隂陽，興災降福，一切衆生，當願進慕眞修，早?觧脫。諸人倫中，求名?利，汩沒風塵，一切衆生，當願進學大乘，早?觧脫。諸修羅中，好行?恚，?戰不巳，一切衆生，當願息諍興慈，早?觧脫。諸餓鬼中，饑渇逼切，歷劫受苦，一切衆生，當願渇?蠲除，早?觧脫。地府主吏，記注生?，判决獄囚，一切衆生，當願執法寛慈，早?觧脫。諸地獄中，有間無間，歷劫受苦，一切衆生，當願罪性本空，早?觧脫。諸旁生中，遞相吞啖，刀砧受?，一切衆生，當願?業頓空，早?觧脫。諸中隂中，七趣徃來，?取生?，一切衆生，當願不昧巳靈，早?觧脫。上來修齋無量功德，囘施七趣十?羣生，殷?勸?十種大願，咸?鴻恩，圓成施度。，修齋功德一分，奉施十方法界，。中華正統，?方遠國，有道無道，一切君王。當願慈?蒼生，德化天下，正后元?，夫人采女，承事宫掖，一切女貴。當願母儀四方，柔道奉上，儲宫藩國，帝子王孫，男女長㓜，一切貴眷。當願事上以忠，長守富貴，輔君治國，宣化牧民，居中在外，一切官僚。當願忠恕存誠，安人濟物，親提師旅，統制邉方，爲國忘軀，一切將士。當願軍政修明，四維畏服，䇿名爲臣，?䜛?逐，或?非命，一切官僚。當願事迹彰明，得全忠節，行師失律，干犯軍令，??重譴，一切將士。當願忠義在懷，保全身世，經明行修，隱居教授，不求聞逹，一切賢儒。當願師道尊嚴，大明素學，正意出家，䖍修三學，道果未熟，一切僧尼。當願不退初心，終成正覺，志慕長生，精心修煉，大丹未就，一切道流。當願方便先成，囘心佛道，田野耕桑，拾薪採果，食力爲養，一切農民。當願地利豊饒，全家温飽，百工衆?，仰食四方，?苦無成，一切人倫。當願售賣有方，衣糧無乏，醫專治疾，卜以决疑，術業未成，一切人倫。當願爲學精明，濟人利物，行舟海國，列肆市㕓，所求未遂，一切人倫。當願物貨濟通，豊家富國，貪名逐利，干謁四方，奔走?勞，一切人倫。當願清心寡欲，樂天知命，府史胥徒，?居執事，奴婢走使，一切人倫。當願用心公忠，處身亷謹，攻城畧地，?立事功，好殺生靈，一切人倫。當願慈愛在懷，敬重物命，漁?屠劊，爲利殺害，販肉自活，一切人倫。當願亟起慈心，頓抛惡業，師巫咒術，左道惑衆，詭秘懷姦，一切人倫。當願止息邪心，囘趨大道，伶優淫樂，艶歌媚舞，眩賣女色，一切人倫。當願自悔自慚，攺從正業，從軍出成，?戰身亡，濫?軍誅，一切人倫。當願思悔昔愆，永消惡業，干戈擾亂，轉徙他鄉，遇??傷，一切人倫。當願?値?人，提携全活，刀杖枷鎻，非法囚禁，?罹王難，一切人倫。當願得値公明，早?原放，虎狼毒蛇，羅刹惡賊，風火水難，一切人倫。當願常起慈心，不敢加害，中藥中蠱，自刎自經，?壓焚溺，一切人倫。當願宿業消亡，?歸?道，天雷誅撃，冡訟徴呼，先亡復連，一切人倫。當願觧釋前因，各求超度，???取，獄鬼誤收，邪鬼侵陵，一切人倫。當願宿?提持，應時放釋，世智辯聰，好事文筆，毁凟佛法，一切人倫。當願囘讃大乘，頓消邪見，愚騃無知，鄙陋下劣，不信三寳，一切人倫。當願深信菩提，?明妙智，四體不?，終日放縱，怠棄諸事，一切人倫。當願持身?謹，綜理正業，受人役使，奔走道途，勞苦不息，一切人倫。當願早遂寛閑，隨求自足，酣酒嗜色，?奕遨遊，破家蕩産，一切人倫。當願立志保身，重興祖業，水陸徃來，持刀強劫，穿窬爲盗，一切人倫。當願攺悔前心，重?正業，爭財奪産，?謗?䜛，結?咒詛，一切人倫。當願觧釋?讐，不求加?，言語相違，交爭不止，競相毆撃，一切人倫。當願兩意相和，不成?結，獻謟懷姦，擠排賢?，唯求自利，一切人倫。當願忠正居心，推尊賢哲，信䜛惡?，嫉妬賢良，我慢自高，一切人倫。當願樂聽忠言，?親有德，惡口兩舌，好行嗔罵，隂毒害人，一切人倫。當願永絶惡言，慈心待物，瘨癎霍亂，中氣中暑，客忤魘?，一切人倫。當願不失本心，早逄妙治，瘵勞瘟疫，癰疽蠱脹，惡疾縈纒，一切人倫。當願早値良醫，?全性命，盲聾攣躄，中風癱緩，四肢殘廢，一切人倫。當願早遇神方，?全身相，?寡孤獨，貧困饑寒，老病無歸，一切人倫。當願?依仁賢，終身給養，妬寵恃恩，驕奢淫悍，帷箔不修，一切人倫。當願内訓閨房，守志正㓗，夫婦年高，祈求子息，未?如願，一切人倫。當願生福德男，承家繼業，未離襁褓，乳絶夭殤，薄福嬰孩，一切男女。當願神物䕶持，延壽無病，墮胎傷孕，子?腹中，産難不出，一切女倫。當願子母兩全，保安性命，不孝父母，弗育妻孥，?積心離，一切人倫。當願囘心孝慈，悔除前業，五逆十惡，不仁不義，不忠不信，一切人倫。當願實心攺革，?除徃罪，上來修齋無量功德，囘施法界一切羣靈，殷?勸?四十八願，宜?業因，??超度。我佛如來有果願眞言，謹當宣誦。娜謨囉怛娜怛囉耶野那莫㫊唎耶婆路枳諦濕縛囉耶菩地薩埵野摩訶薩埵野摩訶迦嚕泥迦野薩縛禰縛素囉那麽塞訖??三麽三麽努跛囉布囉臡三麼件陀縛皤枲?伽誐娜弭秫第目底跛囉陛惹?弭惹曵迦野?摩闍播娜野你禰澁跛摩闍沒陀弭輸陀你輪陀野薩縛嚲詫誐跢秫第鉢頭麼弭輸陀你莎縛訶：?首十方三世佛，三種常身正法蔵，勝願菩提大心衆，我?皆悉正歸依。說偈，仰讃法界三寳。願於後時，再?明證。兹日粤有奉三寳某人，修營法界聖凢水陸普度大齋。宣行法事，?巳告圓。具有䟽文，謹當披讀。：?法界理，起法界心。對法界境，修法界供。向十方佛，讃說大乘。從大悲門，普度六道。三?等施，六行俱成。是則名爲，眞法供養。修齋事?，慶巳慶人。願諸聖賢，?以䕶?。：淸夜向䦨，勝筵將散。備行齋事，允恊物懷。示多儀必有初終，揆盛禮當全迎送。惟聖人尊居常寂，本絶去來。俾?情徹悟眞歸，豈無方便。資之法力，?以佛光。左提右挈，而盡空七趣之倫。前進後趨，而優入九蓮之品。既得生於樂國，?囘?於塵寰。常如是起大悲心，極未來弘普度道。我佛如來，有?遣眞言，謹當宣誦。?麽訝羅?羯又目。

法界聖凢水陸修齋儀?卷第六終

水陸儀文，世傳起自鿄武帝。昔白起以長平一坑至四十萬，罪大惡極，乆沉地獄，無繇出離，致夢於武帝。武帝與誌公諸師議㧞救之策，知大蔵有水陸儀文，禱之則光明滿堂。繇此舉行，傳之後世，而?蔵並無其文。金山寺之本，亦前後錯雜，不見始終頭緒。時僧行者，亦復隨意所作，各各稍殊。南都所繪上下堂?，隨?師所傳，奉爲定規，頗不的當。而啓建道塲者，化募資費，累月累年，始克成就。陳設繁文，以致士女老㓜，紛至㳫來，如俗中看旗看春，交足摩肩，男女混亂，日以千計，而不免?凟聖賢，衝突鬼神，失多而過重，有禍而無功，多致道塲不終其事，而感惡?，甚可懼也。惟四明志磐法師所輯儀文，至精至宻，至簡至易。精宻而不傷於煩長，簡易而不病於缺漏。其本止存四明，諸方皆未之見也。予爲訂正，重壽諸梓，以廣流通。?然，亦不可易易舉，??舉也。易則必至於?，?則自生夫易。繇是踈於?敬，多諸過愆，則求福而反禍矣。幸相與愼之。。