○四從指二初泛指諸經

○四从指二初泛指诸经 此性善恶，亦名性净性秽，或名理明理暗，或名常无常，双寂之体。

○二诸宗不知四初指失二初通指 诸宗既不知性具恶法，若论九界唯云性起。纵有说，云圆家以性具为宗者，只知

○二别指二初出文 以至?指人心，见性成佛，?心是佛等，乃指真心成佛非指妄心。

●二总指后四 后四但约第三句中十八住说，无别经文。应先问云：第三句内说尽经文，未知后四如何配摄？故此

○四身边二见二初初师 有义俱生身边二见但与喜乐舍受相应非五识俱唯无记故分别二见容四受俱执苦俱蕴为我我

●二释祇园二初总指 祇树等者，?祇陀太子所施之树，给孤长者所买之园。舍衞国主波斯匿王有一大臣，名须达

○二广畧有?四初指广畧之数 随机利钝广略有?者，畧则十界，广则三千。畧则十界，文出华严，能随?净缘，

○三涅槃二初畧指经? 涅槃经中阐提善人二人俱有性善性恶名为善恶缘因。此所引文言义俱畧。若具足者，应引

●文二初指喩显法 梦幻泡影，空理全彰。露电二喩，无常足显。悟真空则不住诸相，观生灭则警策修行。妙符破

●二释般若二初翻名略指 般若正翻云慧，?照五蕴空相应本觉之慧是也。般若正翻慧者，以古来诸德义，翻为妙