謁周公廟記王褘

謁周公廟記王褘

洪武辛亥春，余還自西?，以閏月二十五日戊寅至?山縣。明日謁周公廟。廟去縣十五里，出城循澗水西北行，至山下，乃折入山之腹，而廟在焉。至是四面皆絶壑峭壁，其間平地，東西僅五六十歩，南北如之，而稍脩，形勢殊幽阻。廟東北十數歩有靈泉出巖石間，即澗水所從出也。廟之建，莫詳其所自始。按碑記，唐太中二年，鳯翔府?山縣鳯棲鄉周公廟出靈泉，則廟祠在唐之前當巳有之。金興定五年，有道士市其廟作道宫，縣令李守節正其罪，鳯翔府錄事判官㳺淑記之甚悉。元?，廟盡廢。至元十七年，李忠宣公德輝行䑓陜西，欲起其廢，而有司力不逮，乃請終南重陽宫李天樂眞人重建。旣成，其徒就守之，今廟是也。厥後陜西部使者孛木魯翀言：周公先聖在唐，與孔子同廟祀天下，今乃令道家者流主祠事，非所以崇聖道、昭禮典。若立書院，俾儒者主其祠爲宜。元統三年，命下，如所言，賜額曰?陽書院。始置學官弟子員，春秋??禮，如祀孔子。元未，天下亂，儒者皆解散，書院燬于兵，廟幸獨存，而今守祠者仍爲道士矣。廟始未可槩見者如此。其廟中爲正殿，奉周公，東西二小殿，以奉太公、召公，東北别有小殿，奉姜嫄。凡廟之儀，與冠冕佩服之制，皆粗鄙不合禮。又正殿前有戲䑓，爲巫覡優伶之所集，而殿中列以俗神野鬼之像，尢極滛恠。余因嘆曰：周公制禮作樂，以憲萬世，其没，實祀以天子之禮樂。今其廟制乃若此，世人不知禮一至是乎！不特此也，以余考之，周公之稱，因以太王所居周地，爲其采邑故也。水經：?水之南有周城，周公采邑也。杜預云：周城在羙陽縣西北。帝王世紀云：周太王所徙，南有周原也。周城今爲?陽鎭，其城故阯猶存，廣袤可七八里，四圍皆深溝，實在今?山縣東北五十里，正太王所居，而周公食采之地也。然?山縣西北十餘里，其地曰周公邸，地形頗平衍，意者周城乃公采邑，而其居邸則在此歟？或乃謂今廟爲周公故所居地，且其阯既阻隘，路衢尢險狹，周公以家宰之尊，何得而居此？殆後人即此建廟，故遂　指爲公所居位耳。而近時暢師文作記，謂周公采邑廟即其地者，非也。舊碑載大中二年十一月一日，周公舊祠有靈泉巳枯竭。一夕大風，其泉五䖏，一時湧出。守臣白鳯翔隴州節度觀察處置等使銀青榮祿大夫檢校尚書左僕射兼鳯翔尹御史大夫安平郡開國公食邑二千戸崔珙奏其事。朝廷因賜名潤德。太中乃唐宣宗年號。崔珙所帶銜位正唐制，而其表奏制荅等文又唐體，而近時孔克任作記，謂爲宋大中時太守珙者，亦非也。世傳?泉毎世治則出，世亂則竭，故眉山蘇文忠公詩有與世窮通之語。自唐太中二年出後，後復竭，至宋雍熈二年復出，金未復竭，及元至元十七年復出，其後復竭而復出，於今其出也，所灌漑甚廣，人賴其利。舊碑載大中二年賜名潤徳，而湘山野録以爲雍熈二年賜號，要當以碑刻爲是。是日從余行者，儒士安矩、季方，詣廟拜謁畢，出坐外門荒墌上，道士持酒來餉，爲飲數小巵。適雲隂雨微下，風起撼群木響獵獵如秋聲，恍疑風馬雲輿來涖者因低囬乆之，乃去。比囬，縣館以廟制與禮不合者語其令李本初，屬其稍皆?革。李以縣事䌓劇辭，余不復與言，而具䟽其本末，及前所云云者，紀之於簡，以遺矩，用志歲月焉。