與鄭雲?司理

與鄭雲?司理

别傳之道，自世尊拈花，迦?微笑，二十七祖傳之菩提逹磨。觀其宗㫖深奥，非大聖無由閒化；趣用整宻，非圓機無以領畧。大士航海而來，?接上根，毎遭耻斥，故面壁九年，俟時揚化。至二祖安心，断⾻流血而見骨髓；三祖懴罪，瘋顚病差作良模。信大師徵詰，明佛性于少年；盧行?風幡，烹眞金於大冶。自後金雞䘖粟，南嶽廐裏跳出馬駒；而秉命?思，靑原山中笑看麟⾓。江西一蹋，四十八員斷命根于彼時；揑轉?頭，盡大地人領全機于此際。及乎五家派出，或揚睂瞬目，?指擎拳，打鼓吹簫，揮戈舞劒，無非助揚一大事而已，豈有他哉？五宗則首出潙山，父子唱和，暗機圓合；撼茶則體用雙彰；耕田則事理俱顯；臨濟則?下妙用，活中要箇?人。一語中具三玄，一玄中具三要，有照有用，立主立賔，非上根利智，孰能究其涯量哉？有時一喝，如金剛王寶劍，栗棘蓬從此渾吞；有時一喝，如踞地獅子，金剛圈慿斯返擲。仍觀㳒?一派，則何止惟心，全提正令，耳、色、?、聲六用互施矣。雲門則高低一顧，萬?齊彰，擬議之間，則横屍萬里。故云：顧盼猶倍句，揚睂落二三。獨洞下宗㫖，不附物，不立玄，以寶鏡三昧照學?之肺肝，君臣五位以辯金鍮，雲水交參而分玉石，不犯當頭，不居正位。若機紐䘖于樞口，轉處幽微；以?紗吐于梭腸，用時綿宻。大理本無二致，門庭施設萬端，豈非雲月是同，溪山各??？如上所言者，居士本自具足，又何待貧衲葛藤如此？知居士是箇中人，必說箇中話，敢惜乎口業也。居士欲要大安樂處，須向?葛藤裏一一透過始得。還肻麽？此時若不究根源，且待當來問彌勒。