愛士

愛士

五曰：衣人以其寒也，食人以其饑也。饑寒，人之大害也，救之，義也。人之困窮，甚如饑寒。故賢主必憐人之困也，必哀人之窮也。如此，則名號顯矣，國士得矣。

昔者秦繆公乘馬而車爲敗右服失，而埜人取之，見埜人方將食之於岐山之陽。繆公歎曰：食駿馬之肉而不還飲酒，余恐其傷女也。於是徧飲而去。處一年，爲韓原之戰，晉人已環繆公之車矣。晉梁由靡已扣繆公之左驂矣，晉惠公之右路石奮投而擊繆公之甲，中之者已六札矣。埜人之嘗食馬肉於岐山之陽者三百有餘人，畢力爲繆公疾闘於車下，遂大克晉，反獲惠公以歸。此詩之所謂曰：君君子則正以行其徳，君賤人則寛以盡其力者也。人主其胡可以無務行徳人愛人乎？愛人則民親其上，民親其上則皆樂爲其君死矣。

趙簡子有兩白騾而甚愛之，陽城胥渠處廣門之官，夜欵門而謁曰：主君之臣胥渠有疾，醫教之曰：得白騾之肝，病則止，不得則死。謁者入通，董安于御於側，愠曰：譆，胥渠也。期吾君騾，請即刑焉。簡子曰：夫殺人以活畜，不亦不仁乎？殺畜以活人，不亦仁乎？於是召庖人，殺白騾取肝，以與陽城。胥渠。處無幾何，趙興兵而攻翟。廣門之官，左七百人，右七百人，皆先登而獲甲首。人主其胡可以不好士？

凡敵人之來也，以求利也。今來而得死，且以走爲利。敵皆以走爲利，則刃無與接。故敵得生於我，則我得死於敵。夫得生於敵，與敵得生於我，豈可不察哉？此兵之精者也。存亡死生，决於知此而已矣。吕氏春秋第八卷終。