劉忠愍公文集序彭時

劉忠愍公文集序彭時

自昔學聖賢之學者，先道德而後文辭。蓋文辭，藝也；道德，實也。篤其實而藝者書之，必有以輔世明敎，然後為為文之至。實不足而工於言，言雖工，非至文也。彼無其實而强言者，竊竊然以靡麗為能，以艱澁恠僻爲右，務悅人之耳目而無一言，幾乎道。是不惟無?於世，且有害焉，奚足以爲文哉？以是觀之，其文傳不傳槩可見矣。吾安成贈翰林學士謚忠愍劉公諱球，字求樂，世為簪纓望族。自少力學，博極羣書，存心制行，率由正道。以春秋舉永樂辛丑進士，拜儀曹主事。居官廉勤，積學不怠，遂膺薦入侍英皇經筵，預脩宣廟實錄，書成，進翰林侍講。其在翰林，雖以文學為職，而忠君愛國，憫民憂世之志，尤惓惓焉。甞䟽十事，規切時政，忤權奸下獄，直詞勁氣，之死不屈，天下聞而壯之。不踰數年，言益驗，事益彰，聞　朝廷嘉其忠，乃有贈謚祠祀之典，此公始終之槩也。跡公平生志於道德者乎，而扵脩辭亦苦心極力，期與古之工文者並，蓋無所不用其誠者也。觀其應世之文，有典有則，粹然一岀乎正，皆足以扶世道而重名敎，謂非有德之言可乎？其視古人，豈多讓哉！公没後二十有八年，其子廣東叅政鉞、淛江副使釪，相與?集公文，鋟梓以傳，屬時序之。時於公爲後進，鄙言何足以重公，然公亦何待予言以為重。惟公文歩趨聖賢之途，根本道德之實，嚴整雅潔，無一浮靡恠誕語，若此者，自足以取重於世。加之死于忠諫，其精神耿耿乎天地間，凌厲山嶽，盪摩日月，與寒暑俱運而無窮，其所以增重斯文者有在。人將視為商敦周鼎而寳重之。雖㣲予言。可必傳于世無疑也。魯穆叔論死而不朽，先立德，次立言。於戯公之不朽。其在是矣。况有二肖子。益克振勵功名爲之後哉。二子俱第進士，入翰林爲庻吉士，累轉至今職。名位方進而未巳，皆有光於家學者也。因其請辭不獲命，敬書此于篇端，庻觀者有考焉。