上宋舍人書

上宋舍人書

脩撰舎人執事覯不肖，竊謂文之扵化人也深矣，雖五聲八音，或雅或鄭，納諸聴聞而淪入心竅，不是過也。嘗試從事扵簡策間，其讀虗無之書，則心頽然而厭於世；觀軍陣之法，則心奮起而輕其生；味縱横之說，則思譎詭而忘忠信；熟刑名之學，則憙苛刻而泥㢘隅；誦?遁之篇，則意先馳扵水石詠宫體之辭，則志不出扵匳匣。文見扵外，心動乎内，百變而百從之矣。諒非淳氣素具，通識旁照，則為其?敗壊如覆手耳。韓子有言曰：儒以文亂徳，豈謂是乎？然則聖君賢輔，将以使民遷善而逺罪，得不謹扵？文㢤？有周而上，去古未遠，而濬哲時起，以綱領之，彬彬之盛，如天地日月，不可復譽其大而褒其明也。至于漢初，老師大儒未盡凋落，嗣而興者，皆知稱先聖，本仁義，數百年中，其秉筆者多有可采。魏?之後，涉于南北，斯道積羸，日劇一日。髙　立朝不恤治具，而相高老佛無用之談；世主儲王，而争誇姦聲亂色，以為才思。虗荒巧偽，㓕去義理。俾元元之民，雖有耳目，弗能復視聴矣。賴天相唐室，生大賢以維持之。李杜稱兵扵前，韓柳主盟扵後，誅邪賞正，方内嚮服。堯舜之道，晦而復明；周孔之教，枯而復榮。逮于朝家文章之懿，高視前古者，階於此也。不意天宇之廣，頽風未絶，近年以來，新進之士，重為其所扇動，不求經術而摭小說以為新，不思理道而專雕鎪以為麗，句千言萬，莫辨首尾。覽之若㳺扵都市，但見其晨而合，夜而散，紛紛藉藉，不知其何氏也。逺近傳習，四方一體，有司以俻官之故，姑用汎取，?辭謬舉，無如之何。聖人之門。将復榛蕪矣。?幸　明后在阼，賢臣在位，慨然興念，思遏其波，凡曰有識，孰不抃慰。然詢扵輿人，則僉謂執事與禁掖數公謀救斯弊，用心最切。至覯僻逺之民也，獲聞是語，信之不疑。誠以執事負大才業，角馳英俊之場，疊為天下第一。遭時結主，坐致嚴近，苟協咨同僚，翊起正道，鑿吾人之胷，而㱕以中和之氣，固其職矣。雖然，世俗之仕，難以道諭，易以名誘，誘之之術，不在辭費。胡不扵廣衆之中，擇其好古知道，有出扵人者，浴其塵垢，被以羽翼，使奮飛扵天衢，庶夫聞見之者，知?勸勉乎？記曰：以義度人，則難為人，以人望人，則賢者可知矣。若必求徳行如顔閔，文學如㳺夏者，而後取之，則是待飛兎腰褭而乗車也。伏惟稍卑其論，而聴小人之請。覯，家扵南楚，生二十有八年矣，自総髪讀書，羞以耿耿之心為流俗?，昏醉開卷執筆，輙欲闚見古作者之状貌，為之浸乆，非敢自謂有所得，然其用意不為不專矣。家貧親老，弗獲禄仕，或怒其介，或笑其迂，左排右擠，溝壑是虞。今兹旅食上國，日聞高義，不慙賤陋，奉累閽守，必欲招延雋傑，激勸頑鄙。顧可以隗為始乎。昔牛竒章見稱扵韓吏部而名遂籍甚退之非僧孺?可跂及也。然而?以稱之者急扵教道欲其行之者多。庸兹奨勵而巳耳。今覯雖不才。抑猶未肯與僧孺等列。執事不為退之之事則巳。若其為之。幸少留意焉。嘗?著明堂定制圖一道并序，其意在賛明經義，以埤益一王之盛。禮天門祕，未敢通獻，謹繕其副，陳諸座隅，并以雜文二十四篇録為一冊。繼用塵瀆，潤色多暇，時賜財擇，是?願也。志切言直，有犯威尊，俯伏待罪。不宣。覯再拜。