廣弘明集序

廣弘眀集三十卷四部叢刋子部上海?芬樓影印明汪道昆本元書版，匡髙營造尺六寸九分，?四寸五分。

廣弘明集序

唐　釋　道　宣　撰。

自大夏化行，布流東漸，懐信開道，代有澆淳。斯由情混三堅，智昏四照，故使澆薄之黨，輕舉邪風，淳正之徒，時遭佞辯。所以敎移震旦，六百餘年，獨夫震虐，三被殘屏，禍不旋踵，畢顧前良，殃咎巳形。取笑天下。且夫信爲德母，智實聖因，肇祖道元，終期正果。據斯論理，則内傾八慢之惑；覈此求情，則外蕩六塵之蔽。蕭然累表，非小道之登臨；廓爾高昇，乃上仁之翔集。然以時經三代，弊五滓之沉淪；識蒙邪正，銓人天之法網。是以内教經緯，立法衣以攝機；外俗賢明，垂文論以弘範。昔梁鍾山之上定林寺僧祐律師，學統九流，義包十諦，情敦慈救，志存住法。詳括梁晉，列辟羣英，留心佛理，構敘篇什，撰弘明集一部一十四卷。討顔謝之風規，總周、張之門律。辨駮通議，極情理之幽求，窮較性靈。誠智者之高致。備于秘閣廣露塵心。然智者不迷迷者非智。故智士興言。舉㫖而心通標領。迷夫取悟。繁詞而方啟神襟。若夫信解之來諒資神用。契必精爽事襲玄模。故信有三焉。一知二見三謂愚也。知謂生知。佩三堅而入正聚。愚謂愚叟。滯四惑而溺欲塵。化不可遷。下愚之與上智。中庸見信從善其若流哉。是以法湮三代並惟寡學所。　故得師心獨斷禍集其計。向若披圖八藏綜文義之成明。尋繹九識達情智之迷解者。則正信如皎日。五翳雖掩而逾光矣。余博訪前敘廣綜弘明。以爲江表五代三寳載興。君臣士俗情無異奉。是稱文國。智藉文開中原周魏政襲昏明。重老輕佛信毀交貿。致使工言旣申佞倖斯及。時不乏賢剖心特達。脫頴拔萃亦有人焉。然則昏明互顯邪正相師。據像則雲泥兩分。論情則倚伏交養。是以六術揚於佛代，三張冐於法流，皆大士之權謀，至人之適化也。斯則滿願行三毒之邪見，淨名降六欲之魔王，咸開逼引之殊途，各立向背之弘轍。今且據其行事，決滯胥陵，喻達蒙泉，疎通性海。至如冦謙之拒崔浩，禍福皎然；鄭藹之抗周君，成敗俄頃。姚安著論，抑道在於儒流；陳琳綴篇，揚釋越於朝典。此之諷議，涅而不緇，墜在諸條，差難綜緝。又梁、周二武，咸分顯晦之儀；宋、魏兩明，同乘弘誘之略。沈休文之慈濟，顏之推之歸心，詞彩卓然，逈張物表。嘗以餘景，誠爲舉之，弊於庸朽，綜集牢落。有漢陰博觀沙門，繫贊成紀，顧惟直筆，卽而述之，命帙題篇，披圖藻鏡。至若尋條揣義，有悟賢明，孤文片記，撮而附列，名曰廣弘明集，一部三十卷。有粱所撰，或未討尋，略隨條例，銓目歷舉，庶得呈諸未覩，廣信釋紛，擬人以倫，固非虚託。如有隱括，覽者詳焉。