淨土疑辯-轻识

淨土疑辯

或問：淨土之說，蓋表法耳，智人宜?悟禪宗。而?只管讃說淨土，將無執著事相，不明理性？

荅：歸元性無二，方便有多門。?得此意，禪宗、淨土殊?同歸，子之所疑，當下氷釋。昔人於此遞互闡揚，不一而足。如中峰大師道：禪者，淨土之禪；淨土者，禪之淨土。而修之者，必貴一門深入。此?語，尤萬世不易之定論也。故大勢至菩薩得?佛三昧，而曰：以?佛心，入無生?。普賢菩薩入華嚴不思議解脫，而曰：願命終時，生安樂刹。是二大士，一侍娑婆教主，一侍安飬導師，宜應各立門戸，而乃和會圓融，兩不相礙，此皆人所常聞?知，那得尚執偏見？且?，云淨土表法者，豈不以淨心?是淨土，豈復更有七寳世界？則亦將謂?心?是天堂，豈復更有夜摩、忉利？惡心?是地獄，豈復更有刀劍鑊湯？愚癡心?是畜生，豈復更有披毛戴角等耶？又?，?談理性，厭說事相，都緣要顯我是髙流，怕人說我不通理性。噫！若?是理性洞明，便知事外無理，相外無性，本自交徹，何須定要?事求理，離相覔性？况土分四種，汝謂只有寂光土，更無實?、莊嚴等土乎哉？若一味說無相話以爲髙，則資性稍利者，看得兩本經論，記得幾則公案，?便能之，何足爲難？且汝既了徹自心，隨?淨土，吾試問汝，?肯?厠溷中作住止否？?肯就犬豕馬牛同槽而飮噉否？?肯入丘塚與臭腐屍骸同睡眠否？?肯洗摩飼哺伽摩羅疾，膿血屎尿諸惡疾人，積年累月否？於斯?者，歡?安隠，略不介意，許汝說髙山平地總西方。其或外爲??，内起疑嫌，則是淨穢之境未分，憎爱之情尚在，而乃開口髙談大聖人過量境界，撥無佛國，?視徃生，可謂欺天誑人，甘心自昧，若哉苦哉！又汝若有大力量，有大誓願，願於生死?中，頭出頭沒，行菩薩行，更無畏怯，則淨土之生，吾不汝強。如或慮此土境風浩大，作主不得；慮諸佛出世難値，修學無繇；慮?力未固，不能於三界險?，度脫衆生；慮?此?身，未能永斷生死，不受後有；慮後有既在，?身受身，前路茫茫，未知攸徃，則?淨土而不生，其失非細。此淨土法門，似淺而深，似近而遠，似難而易，似易而難。他日汝當自知，汝?叅禪?佛，不妨隨便一門深入，但忌認鍮作金，得少爲足，便以管窺小觧，恣意妄談，非詆淨土。喻如癡狂之子，罵斥父母，父母慈憐，?不加責，其如天理之不容，王法之必戮何？彼妄談者，?亦如是，可懼也夫！可悲也夫！