龜策列傳第六十八史記一百二十八

龜策列傳第六十八史記一百二十八

太史公曰：自古聖王將建國受命，興動事業，何嘗不寳卜筮以助善！唐虞以上，不可記已。自三代之興，各據禎祥。塗山之兆從而夏啟世，飛燕之卜順故殷興，百穀之筮吉故周王。王者决定諸疑，參以卜筮，斷以蓍龜，不易之道也。

蠻夷氏羌雖無君臣之序，亦有決疑之卜。或以金石，或以草木國不同俗。然皆可以戰伐攻擊，推兵求勝，各信其神，以知來事。

略聞夏殷欲卜者，乃取蓍龜，已則弃去之，以爲龜藏則不靈，蓍久則不神。至周室之卜官，常寳藏蓍龜；又其大小先後，各有所尚，要其歸等耳。或以爲聖王遭事無不定，決疑無不見，其設稽神求問之道者，以爲後世衰微，愚不師智，人各自安，化分爲百室，道散而無垠，故推歸之至微，要潔於精神也。或以爲昆蟲之所長，聖人不能與爭。其處吉凶，别然否，多中於人。至高祖時，因秦太卜官。天下始定，兵革未息。及孝惠享國日少，吕后女主，孝文、孝景因襲掌故，未遑講試，雖父子疇官，世世相傳，其精微深妙，多所遺失。至今上即位，博開藝能之路，悉延百端之學，通一伎之士咸得自効，絶倫超奇者爲右，無所阿私，數年之間，太卜大集。會上欲擊匈奴，西攘大宛，南收百越，卜筮至預見表象，先圖其利。及猛將推鋒執節，獲勝於彼，而蓍龜時日亦有力於此。上尤加意，賞賜至或數千萬。如丘子明之屬，富溢貴寵，傾於朝廷。至以卜筮射蠱道，巫蠱時或頗中。素有眦睚不快，因公行誅，恣意所傷，以破族滅門者，不可勝數。百僚蕩恐，皆曰龜策能言。後事覺姧窮，亦誅三族。

夫摓策定數，灼龜觀兆，變化無窮，是以擇賢而用占焉，可謂聖人重事者乎！周公卜三龜，而武王有瘳。紂爲暴虐，而元龜不占。晉文將定襄王之位，卜得黄帝之兆，卒受彤弓之命。獻公貪驪姬之色，卜而兆有口象，其禍竟流五世。楚靈將背周室，卜而龜逆，終被乾溪之敗。兆應信誠於内，而時人明察見之於外，可不謂兩合者哉！君子謂夫輕卜筮，無神明者，悖；背人道，信禎祥者，鬼神不得其正。故書建稽疑，五謀而卜筮居其二，五占從其多，明有而不專之道也。

余至江南，觀其行事，問其長老，云龜千嵗乃逰蓮葉之上，蓍百莖共一根。又其所生，獸無虎狼，草無毒螫。江傍家人常畜龜飲食之，以爲能導引致氣，有益於助衰養老，豈不信哉！

褚先生曰：臣以通經術，受業博士，治春秋，以高第爲郎，幸得宿衞，出入宫殿中十

有餘年。竊好太史公傳。太史公之傳曰：「三王不同龜，四夷各異卜，然各以決吉凶，略闚其要，故作龜策列傳。」臣往來長安中，求龜策列傳不能得，故之大卜官，問掌故文學長老習事者，寫取龜策卜事，編于下方。

聞古五帝、三王發動舉事，必先決蓍龜。傳曰：「下有伏靈，上有兔絲；上有擣蓍，下有神龜。」所謂伏靈者，在兔絲之下，狀似飛鳥之形。新雨已，天清靜無風，以夜捎兔絲去之，即以簼燭此地燭之，火滅，即記其處，以新布四丈環置之，明即掘取之，入四尺至七尺，得矣，過七尺不可得。伏靈者，千?松根也，食之不死。聞蓍生滿百莖者，其下必有神龜守之，其上常有青雲覆之。傳曰：「天下和平，王道得，而蓍莖長丈，其叢生滿百莖。」方今世取蓍者，不能中古法度，不能得滿百莖長丈者，取八十莖已上，蓍長八尺，即難得也。人民好用卦者，取滿六十莖已上，長滿六尺者，即可用矣。記曰：「能得名龜者，財物歸之，家必大冨至千萬。」一曰「北斗龜」，二曰「南辰龜」，三曰「五星龜」，四曰「八風龜」，五曰「二十八宿龜」，六曰「日月龜」，七曰「九州龜」，八曰「玉龜」：凡八名龜。龜圖各有文在腹下，文云云者，此某之龜也。略記其大指，不冩其圖。取此龜不必滿尺二寸，民人得長七八寸，可寳矣。今夫珠玉寳器，雖有所深藏，必見其光，必出其神明，其此之謂乎！故玉處於山而木潤，淵生珠而岸不枯者，潤澤之所加也。明月之珠出於江海，藏於蚌中，蚗龍伏之。王者得之，長有天下，四夷賔服。能得百莖蓍，并得其下龜以卜者，百言百當，足以決吉凶。

神龜出於江水中，廬江郡常歲時生龜長尺二寸者二十枚輸太卜官，太卜官因以吉日剔取其腹下甲。龜千歲乃滿尺二寸。王者發軍行將，必鑽龜廟堂之上，以決吉凶。今高廟中有龜室，藏内以爲神寳。

傳曰：「取前足臑骨穿佩之取龜置室西北隅懸之，以入深山大林中，不惑。」臣爲郎時，見萬畢石朱方，傳曰：「有神龜在江南嘉林中。嘉林者，獸無虎狼，鳥無鴟梟，草無毒螫，野火不及，斧斤不至，是爲嘉林。龜在其中，常徐廣曰子巢於芳蓮之上。左脅書文曰：『甲子重光，得我者匹夫爲人君，有土正，得我爲帝王。』求之於白蛇蟠杅林中者齋戒以待擬然，狀如有人來告之，因以醮酒佗髪，求之三宿而得。」由是觀之，豈不偉哉！故龜可不敬歟？

南方老人用龜支牀足，行二十餘歲，老人死，移牀，龜尚生不死。龜能行氣導引。問者曰：「龜至神若此，然太卜官得生龜，何爲輒殺取其甲乎？」近世江上人有得名龜，畜置之，家因大富。與人議，欲遣去。人教殺之勿遣，遣之破人家。龜見夢曰：「送我水中，無殺吾也。」其家終殺之。殺之後，身死，家不利。人民與君王者異道。人民得名龜，其狀類不冝殺也。以往古故事言之，古明王聖主皆殺而用之。

宋元王時得龜，亦殺而用之。謹連其事於左方，令好事者觀擇其中焉。

宋元王二年，江使神龜使於河，至於泉陽，漁者豫且舉綱得而囚之置之籠中。夜半，龜來見夢於宋元王曰：「我爲江使於河，而幕網當吾路。泉陽豫且得我，我不能去。身在患中，莫可告語。王有德義，故來告訴。」元王惕然而悟。乃召博士衞平而問之曰：「今寡人夢見一丈夫，延頸而長頭，衣玄繡之衣而乘輜車，來見夢於寡人曰：『我爲江使於河，而幕網當吾路。泉陽豫且得我，我不能去。身在患中，莫可告語。王有德義，故來告訴。』是何物也？」衛平乃援式而起，仰天而視月之光，觀斗所指，定日處郷。規矩爲輔，副以權衡。四維已定，八卦相望。視其吉凶，介蟲先見。乃對元王曰：「今昔壬子，宿在牽牛。河水大會，鬼神相謀。漢正南北，江河固期，南風新至，江使先來。白雲壅漢，萬物盡留。斗柄指日，使者當囚。玄服而乘輜車，其名爲龜。王急使人問而求之。」王曰：「善。」

於是王乃使人馳而往問泉陽令曰：「漁者幾何家？名誰爲豫且？豫且得龜，見夢於王，王故使我求之。」泉陽令乃使吏案籍視圖，水上漁者五十五家，上流之廬，名爲豫且。泉陽令曰：「諾。」乃與使者馳而問豫且曰：「今昔汝漁何得？」豫且曰：「夜半時舉網得龜。」使者曰：「今龜安在？」曰：「在籠中。」使者曰：「王知子得龜，故使我求之。」豫且曰：「諾。」即系龜而出之籠中，獻使者。

使者載行，出於泉陽之門。正晝無見，風雨晦冥。雲蓋其上，五采青黄；雲雨並起，風將而行。入於端門，見於東箱。身如流水，潤澤有光。望見元王，延頸而前，三步而止，縮頸而郤，復其故處。元王見而怪之，問衞平曰：「龜見寡人，延頸而前，以何望也？縮頸而復，是何當也？」衞平對曰：「龜在患中，而終昔囚，王有德義，使人活之。今延頸而前，以當謝也，縮頸而郤，欲亟去也。」元王曰：「善哉！神至如此乎，不可久留；趣駕送龜，勿令失期。」

衞平對曰：「龜者是天下之寳也，先得此龜者爲天子，且十言十當，十戰十勝。生於深淵，長於黄土。知天之道，明於上古。游三千嵗，不出其域。安平靜正，動不用力。壽蔽天地，莫知其極。與物變化，四時變色。居而自匿，伏而不食。春蒼夏黄，秋白冬黑。明於隂陽，審於刑德。先知利害，察於禍福，以言而當，以戰而勝，王能寳之，諸侯盡服。王勿遣也，以安社稷。」

元王曰：「龜甚神靈，降于上天，䧟於深淵。在患難中。以我爲賢。德厚而忠信，故來告寡人。寡人若不遣也，是漁者也。漁者利其肉，寡人貪其力，下爲不仁，上爲無德。君臣無禮，何從有福？寡人不忍，奈何勿遣！」

衞平對曰：「不然。臣聞盛德不報，重寄不歸；天與不受，天奪之寳。今龜周流天下，還復其所，上至蒼天，下薄泥塗。還徧九州，未嘗愧辱，無所稽留。今至泉陽，漁者辱而囚之。王雖遣之，江河必怒，務求報仇。自以爲侵，因神與謀。淫雨不霽，水不可治。若爲枯旱，風而揚埃，蝗蟲暴生，百姓失時。王行仁義，其罰必來。此無佗故，其祟在龜。後雖悔之，豈有及哉！王勿遣也。」

元王慨然而歎曰：「夫逆人之使，絶人之謀，是不暴乎？取人之有，以自爲寳，是不彊乎？寡人聞之，暴得者必暴亡，彊取者必後無功。桀紂暴彊，身死國亡。今我聽子，是無仁義之名而有暴彊之道。江河爲湯武，我爲桀紂。未見其利，恐離其咎。寡人狐疑，安事此寳，趣駕送龜，勿令久留。」

衞平對曰：「不然，王其無患。天地之間，累石爲山。高而不壞，地得爲安。故云物或危而顧安，或輕而不可遷；人或忠信而不如誕謾，或醜惡而宜大官，或美好佳麗而爲衆人患。非神聖人，莫能盡言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，賊氣相奸。同嵗異節，其時使然。故令春生夏長，秋收冬藏。或爲仁義，或爲暴彊。暴彊有郷，仁義有時。萬物盡然，不可勝治。大王聽臣，臣請悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善惡。人民莫知辨也，與禽獸相若。谷居而穴處，不知田作。天下禍亂，隂陽相錯。怱怱疾疾，通而不相擇。妖㜸數見，傳爲單薄。聖人别其生，使無相獲。禽獸有牝牡，置之山原；鳥有雌雄，布之林澤；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，爲之城郭，内經閭術，外爲阡陌。夫妻男女，賦之田宅，列其室屋。爲之圖籍，别其名族。立官置吏，勸以爵禄。衣以桑麻，養以五穀。耕之耰之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是觀之，非彊不至。故曰田者不彊，囷倉不盈；商賈不彊，不得其贏；婦女不彊，布帛不精；官御不彊，其勢不成；大將不彊，卒不使令；侯王不彊，没世無名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之紀也。所求於彊，無不有也。王以爲不然，王獨不聞玉櫝隻雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；䥴石拌蚌傳賣於市；聖人得之，以爲大寳。大寳所在，乃爲天子。今王自以爲暴，不如拌蚌於海也；自以爲彊，不過鑴石於昆山也。取者無咎，寳者無患。今龜使來抵網，而遭漁者得之，見夢自言，是國之寳也，王何憂焉。」

元王曰：「不然。寡人聞之，諫者福也，諛者賊也。人主聽諛，是愚惑也。雖然，禍不妄至，福不徒來。天地合氣，以生百財。隂陽有分，不離四時，十有二月，日至爲期。聖人徹焉，身乃無災。明王用之，人莫敢欺。故云福之至也，人自生之；禍之至也，人自成之。禍與福同，刑與德雙。聖人察之，以知吉凶。桀紂之時，與天爭功，擁遏鬼神，使不得通。是固已無道矣，諛臣有衆。桀有諛臣，名曰趙梁。教爲無道，勸以貪狼。繫湯夏臺，殺關龍逢。左右恐死，偷諛於傍。國危於累卵，皆曰無傷。稱樂萬嵗，或曰未央。蔽其耳目，與之詐狂。湯卒伐桀，身死國亡。聽其諛臣，身獨受殃。春秋著之，至今不忘。紂有諛臣，名爲左彊。誇而目巧，教爲象郎。將至於天，又有玉牀。犀玉之器，象箸而羹。聖人剖其心，壯士斬其胻。箕子恐死，被髮佯狂。殺周太子歷囚文王昌投之石室，將以昔至明。隂兢活之，與之俱亡。入於周地，得太公望。興卒聚兵，與紂相攻。文王病死，載尸以行。太子發代將，號爲武王。戰於牧野，破之華山之陽。紂不勝敗而還走，圍之象郎。自殺宣室，身死不葬。頭懸車軫，四馬曳行。寡人念其如此，腸如涫湯。是人皆冨有天下而貴至天子，然而大傲。欲無厭時，舉事而喜高，貪狼而驕。不用忠信，聽其諛臣，而爲天下笑。今寡人之邦，居諸侯之間，曾不如秋毫。舉事不當，又安亡逃！」

衞平對曰：「不然。河雖神賢，不如崑崙之山；江之源理，不如四海，而人尚奪取其寳，諸侯爭之，兵革爲起。小國見亡，大國危殆，殺人父兄，虜人妻子，殘國滅廟，以爭此寳。戰攻分爭，是暴彊也。故云取之以暴彊而治以文理，無逆四時，必親賢士；與隂陽化，鬼神爲使；通於天地，與之爲友。諸侯賔服，民衆殷喜。邦家安寧，與世更始。湯武行之，乃取天子；春秋著之，以爲經紀。王不自稱湯武，而自比桀紂。爲暴彊也，固以爲常。桀爲瓦室，紂爲象郎。徵絲灼之務以費民，賦歛無度，殺戮無方。殺人六畜，以韋爲囊。囊盛其血，與人懸而射之，與天帝爭彊。逆亂四時，先百鬼嘗。諫者輒死，諛者在傍。聖人伏匿，百姓莫行。天數枯旱，國多妖祥。螟蟲嵗生，五榖不成。民不安其處，鬼神不享。飄風日起，正晝晦冥。日月並蝕，滅息無光。列星奔亂，皆絶紀綱。以是觀之，安得久長！雖無湯武，時固當亡。故湯伐桀，武王剋紂，其時使然。乃爲天子，子孫續世；終身無咎，後世稱之，至今不已。是皆當時而行，見事而彊，乃能成其帝王。今龜，大寳也，爲聖人使，傳之賢士。不用手足，雷電將之；風雨送之，流水行之。侯王有德，乃得當之。今王有德而當此寳，恐不敢受；王若遣之，宋必有咎。後雖悔之，亦無及已。」

元王大悅而喜。於是元王向日而謝，再拜而受。擇日齋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及與驪羊；以血灌龜，於壇中央。以刀剥之，身全不傷。脯酒禮之，横其腹膓。荆支卜之，必制其創。理逹於理，文相錯迎。使工占之，所言盡當。邦福重寳，聞于傍郷。殺牛取革，被鄭之桐。草木畢分，化爲甲兵。戰勝攻取，莫如元王。元王之時，衞平相宋，宋國最彊，龜之力也。

故云神至能見夢於元王，而不能自出漁者之籠。身能十言盡當，不能通使於河，還報於江，賢能令人戰勝攻取，不能自解於刀鋒，免剝刺之患。聖能先知亟見，而不能令衞平無言。言事百全，至身而攣；當時不利，又焉事賢！賢者有恒常，士有適然。是故明有所不見，聽有所不聞；人雖賢，不能左畫方，右畫圓；日月之明，而時蔽於浮雲。羿名善射，不如雄渠、蠭門；禹名爲辯智，而不能勝鬼神。地柱折，天故毋椽，又奈何責人於全？孔子聞之曰：「神龜知吉凶，而骨直空枯。日爲德而君於天下，辱於三足之烏。月爲刑而相佐，見食於蝦蟇。蝟辱於鵲，騰蛇之神而殆於即且竹外有節理，中直空虚；松栢爲百木長，而守門閭。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所據。罔有所數，亦有所踈。人有所貴，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世爲屋，不成三瓦而陳之以應之天。天下有階，物不全乃生也。」

褚先生曰：漁者舉網而得神龜，龜自見夢宋元王，元王召博士衞平告以夢龜狀，平運式，定日月，分衡度，視吉凶，占龜與物色同，平諫王留神龜以爲國重寳，美矣。古者筮必稱龜者，以其令名，所從來久矣。余述而爲傳。

三月 二月 正月十二月 十一月四月首仰足開 肣開首俛大五月 橫吉 首俛大六月 七月 八月 九月 十月

卜禁曰：子亥戌不可以卜及殺龜。日中如食已卜。暮昏龜之徼也，不可以卜。庚辛可以殺，及以鑚之。常以月旦祓龜先以清水澡之，以卵祓之，乃持龜而遂之，若嘗以爲祖。人若已卜不中，皆祓之以卵，東向立，灼以荆若剛木，土卵指之者三，持龜以卵周環之，祝曰：「今日吉，謹以梁卵焍黄祓去玉靈之不祥。」玉靈必信以誠，知萬事之情，辯兆皆可占。不信不誠，則燒玉靈，揚其灰，以徵後龜。其卜必北向，龜甲必尺二寸。卜先以造鑚中已，又灼龜首，各三；又復灼所鑚中曰正身，灼首曰正足，各三。即以造三周龜，祝曰：「假之玉靈夫子。夫子玉靈，荆灼而心，令而先知。而上行於天，下行於淵，諸靈數莫如汝信。今日良日，行一良貞。其欲卜某，即得而喜，不得而悔。即得，發郷我身長大，手足收人皆上偶。不得，發郷我身挫折，中外不相應，手足滅去。」

靈龜卜祝曰：「假之靈龜，五筮五靈，不知神龜之靈，知人死，知人生。某身良，某欲求某物。即得也，頭見足發，内外相應；即不得也，頭仰足肣，内外自隨。可得占。」

卜占病者祝曰：「今某病困。死，首上開，内外交駭，身節折；不死，首仰足肣。」

卜病者祟曰：「今病有祟無呈，無祟有呈。兆有中祟有内，外祟有外。」

卜繫者出不出。不出，横吉安；若出，足開首仰有外。

卜求財物，其所當得。得，首仰足開，内外相應；即不得，呈兆首仰足。

卜有賣若買臣妾馬牛。得之，首仰足開，内外相應；不得，首仰足肣，呈兆若横吉安。

卜擊盗聚若干人，在某所，今某將卒若干人，往擊之。當勝，首仰足開身正，内自橋，外下；不勝，足肣首仰，身首内下外高。

卜求當行不行。行，首足開；不行，足肣首仰，若横吉安，安不行。

卜往擊盗，當見不見。見，首仰足肣有外；不見，足開首仰。

卜徃候盗，見不見。見，首仰足肣，肣勝有外；不見，足開首仰。

卜聞盗來不來。來，外高内下，足肣首仰；不來，足開首仰，若横吉安，期之自次。

卜遷徙去官不去。去，足開有肣外首仰；不去，自去，即足肣，呈兆若横吉安。

卜居官尚吉不。吉，呈兆身正，若横吉安；不吉，身節折，首仰足開。

卜居室家吉不吉。吉，呈兆身正，若横吉安；不吉，身折節，首仰足開。

卜嵗中禾稼孰不孰。孰，首仰足開，内外自橋外自垂；不孰，足肣首仰有外。

卜嵗中民疫不疫。疫，首仰足肣，身節有彊外；不疫，身正首仰足開。

卜嵗中有兵無兵。無兵，呈兆若横吉安；有兵，首仰足開，身作外彊情。

卜見貴人吉不吉。吉，足開首仰，身正，内自橋；不吉，首仰，身節折，足肣有外，若無漁。

卜請謁於人得不得。得，首仰足開，内自橋；不得，首仰足肣有外。

卜追亡人當得不得。得，首仰足肣，內外相應；不得，首仰足開，若横吉安。

卜漁獵得不得。得，首仰足開，内外相應；不得，足肣首仰，若横吉安。

卜行遇盗不遇。遇，首仰足開，身節折，外高内下；不遇，呈兆。

卜天雨不雨。雨，首仰有外，外高内下；不雨，首仰足開，若横吉安。

卜天雨霽不霽。霽，呈兆足開首仰；不霽，横吉。

命曰横吉安。以占病，病甚者一日不死；不甚者卜曰瘳，不死。繫者重罪不出，輕罪環出；過一日不出，久毋傷也。求財物買臣妾馬牛，一日環得；過一日不得。不得行者不行。來者環至；過食時不至，不來。擊盗不行，行不遇；聞盗不來。徙官不徙。居官家室皆吉。嵗稼不孰。民疾疫無疾。嵗中無兵。見人行，不行不喜。請謁人不行不得。追亡人漁獵不得。行不遇盜。雨不雨。霽不霽。

命曰呈兆。病者不死。繫者出。行者行。來者來。市買得。追亡人得，過一日不得。問行者不到。

命曰柱徹。卜病不死。繫者出。行者行。來者來。而市買不得。憂者毋憂。追亡人不得。命曰首仰足肣有内無外。占病，病甚不死。繫者解。求財物買臣妾馬牛不得。行者聞言不行。來者不來。聞盗不來。聞言不至。徒官聞言不徙。居官有憂。居家多灾。嵗稼中孰。民疾疫多病。嵗中有兵，聞言不開。見貴人吉。請謁不行，行不得善言。追亡人不得。漁獵不得。行不遇盜。雨不雨甚。霽不霽。故其莫字皆爲首備。問之曰，備者仰也，故定以爲仰。此私記也。

命曰首仰足肣有内無外。占病，病甚不死。繫者不出。求財買臣妾不得。行者不行。來者不來。擊盗不見。聞盗來，内自驚，不來。徙官不徙。居官家室吉。嵗稼不孰。民疾疫有病甚。嵗中無兵。見貴人吉。請謁追亡人不得。亡財物，財物不出得。漁獵不得。行不遇盜。雨不雨。霽不霽。凶。

命曰呈兆首仰足肣。以占病，不死。繫者未出。求財物買臣妾馬牛不得。行不行。來不來。擊盗不相見。聞盗來不來。徙官不徙。居官久多憂。居家室不吉。嵗稼不孰。民病疫。嵗中毋兵。見貴人不吉。請謁不得。漁獵得少。行不遇盗。雨不雨。霽不霽。不吉。命曰呈兆首仰足開。以占病，病篤死。繫囚出。求財物買臣妾馬牛不得。行者行。來者來。擊盜不見盗。聞盗來不來。徙官徙。居官不久。居家室不吉。嵗稼不孰。民疾疫有而少。嵗中無兵。見貴人不見吉。請謁追亡人漁獵不得。行遇盗。雨不雨。霽小吉。

命曰首仰足肣。以占病，不死。繫者久，毋傷也。求財物買臣妾馬牛不得。行者不行。擊盜不行。來者來。聞盗來。徙官聞言不徙。居家室不吉。嵗稼不孰。民疾疫少。嵗中毋兵。見貴人得見。請謁追亡人漁獵不得。行遇盗。雨不雨。霽不霽。吉。

命曰首仰足開有内。以占病者，死。繫者出。求財物買臣妾馬牛不得。行者行。來者來。擊盗行不見盗。聞盗來不來。徙官徙。居官不久。居家室不吉。嵗孰。民疾疫有而少。嵗中毋兵。見貴人不吉。請謁追亡人漁獵不得。行不遇盗。雨霽。霽小吉，不霽吉。

命曰横吉内外自橋。以占病，卜曰毋瘳死。繫者毋罪出。求財物買臣妾馬牛得。行者行。來者來。擊盗合交等。聞盗來來。徙官徙。居家室吉。嵗孰。民疫無疾。嵗中無兵。見貴人請謁追亡人漁獵得。行遇盗。雨霽，雨霽大吉。

命曰横吉内外自吉。以占病，病者死。繫不出。求財物買臣妾馬牛追亡人漁獵不得。行者不來。擊盜不相見。聞盜不來。徙官徙。居官有憂。居家室見貴人請謁不吉。嵗稼不孰。民疾疫。嵗中無兵。行不遇盗。雨不雨。霽不霽。不吉。

命曰漁人。以占病者，病者甚，不死。繫者出。求財物買臣妾馬牛擊盗請謁追亡人漁獵得。行者行來。聞盗來不來。徙官不徒。居家室吉。嵗稼不孰。民疾疫。嵗中毋兵。見貴人吉。行不遇盗。雨不雨。霽不霽。吉。

命曰首仰足肣内高外下。以占病，病者甚，不死。繫者不出。求財物買臣妾馬牛追亡人漁獵得。行不行。來者來。擊盗勝。徙官不徙。居官有憂，無傷也。居家室多憂病。嵗大孰。民疾疫。嵗中有兵不至。見貴人請謁不吉。行遇盗。雨不雨。霽不霽。吉。

命曰横吉上有仰下有柱。病久不死。繫者不出。求財物買臣妾馬牛追亡人漁獵不得。行不行。來不來。擊盗不行，行不見。聞盗來不來。徙官不徙。居家室見貴人吉。嵗大孰。民疾疫。嵗中毋兵。行不遇盗。雨不雨。霽不霽。大吉。

命曰横吉榆仰。以占病，不死。繫者不出。求財物買臣妾馬牛至不得。行不行。來不來。擊盗不行，行不見。聞盗來不來。徙官不徙。居官家室見貴人吉。嵗孰。嵗中有疾疫，毋兵。請謁追亡人不得。漁獵至不得。行不得。行不遇盜。雨霽不霽。小吉。

命曰横吉下有柱。以占病，病甚不環有瘳無死。繫者出。求財物買臣妾馬牛請謁追亡人漁獵不得。行來不來。擊盜不合。聞盜來來。徙官居官吉，不久。居家室不吉。嵗不孰。民毋疾疫。嵗中毋兵。見貴人吉。行不遇盗。雨不雨。霽。小吉。

命曰載所。以占病，環有瘳無死。繫者出。求財物買臣妾馬牛請謁追亡人漁獵得。行者行。來者來。擊盜相見不相合。聞盜來來。徙官徙。居家室憂。見貴人吉。嵗孰。民毋疾疫。嵗中毋兵。行不遇盗。雨不雨。霽霽。吉。

命曰根格。以占病者，不死。繫久毋傷。求財物買臣妾馬牛請謁追亡人漁獵不得。行不行。來不來。擊盜盜行不合。聞盜不來。徙官不徙。居家室吉。嵗稼中。民疾疫無死。見貴人不得見。行不遇盗。雨不雨。大吉。

命曰首仰足肣外高内下。卜有憂，無傷也。行者不來。病久死。求財物不得。見貴人者吉。

命曰外高内下。卜病不死，有祟。而市買不得。居官家室不吉。行者不行。來者不來。繫者久毋傷。吉。

命曰頭見足發有内外相應。以占病者，起。繫者出。行者行。來者來。求財物得。吉。命曰呈兆首仰足開。以占病，病甚死。繫者出，有憂。求財物買臣妾馬牛請謁追亡人漁獵不得。行不行。來不來。擊盗不合。聞盗來來。徙官居官家室不吉。歲惡。民疾疫無死。歲中毋兵。見貴人不吉。行不遇盜。雨不雨。霽。不吉。

命曰呈兆首仰足開外高内下。以占病，不死，有外祟。繫者出，有憂。求財物買臣妾馬牛，相見不會。行行。來聞言不來。擊盗勝。聞盗來不來。徙官居官家室見貴人不吉。歲中。民疾疫有兵。請謁追亡人漁獵不得。聞盗遇盗。雨不雨。霽。凶。

命曰首仰足肣身折内外相應。以占病，病甚不死。繫者乆不出。求財物買臣妾馬牛漁獵不得。行不行。來不來。擊盗有用勝。聞盗來來。徙官不徙。居官家室不吉。歲不孰。民疾疫。歲中。有兵不至。見貴人喜。請謁追亡人不得。遇盗凶。

命曰内格外垂。行者不行。來者不來。病者死。繫者不出。求財物不得。見人不見。大吉。

命曰横吉内外相自橋榆仰上柱上柱足足肣。以占病，病甚不死。繫乆，不抵罪。求財物買臣妾馬牛請謁追亡人漁獵不得。行不行。來不來。居官家室見貴人吉。徙官不徙。歲不大孰。民疾疫有兵。有兵不會。行遇盗。聞言不見。雨不雨。霽霽。大吉。

命曰頭仰足肣内外自隨卜憂病者甚，不死。居官不得居。行者行。來者不來。求財物不得。求人不得。吉。

命曰横吉下有柱。卜來者來。卜日即不至，未來。卜病者過一日毋瘳死。行者不行。求財物不得。繫者出。

命曰横吉内外自舉。以占病者，乆不死。繫者乆不出。求財物得而少。行者不行。來者不來。見貴人見。吉。

命曰内高外下疾輕足發。求財物不得。行者行。病者有瘳。繫者不出。來者來。見貴人不見。吉。

命曰外格。求財物不得。行者不行。來者不來。繫者不出。不吉。病者死。求財物不得。見貴人見。吉。

命曰内自舉外來正足發。者行。來者來。求財物得。病者乆不死。繫者不出。見貴人見。吉。

此横吉上柱外内内自舉足肣。以卜有求得。病不死。繫者毋傷，未出。行不行。來不來。見人不見。百事盡吉。

此横吉上柱外内自舉柱足以作。以卜有求得。病死環起。繫留毋傷，環出。行不行。來不來。見人不見。百事吉。可以舉兵。

此挺詐有外。以卜有求不得。病不死，數起。繫禍罪。聞言毋傷。行不行。來不來。

此挺詐有内。以卜有求不得。病不死，數起。留禍罪無傷繫出。行不行。來者不來。見人不見。

此挺詐内外自舉。以卜有求得。病不死。繫毋罪。行行。來來。田賈市漁獵盡喜。此狐狢。以有卜求不得。病死，難起。繫留毋罪難出。可居宅。可娶婦嫁女。行不行。來不來。見人不見。有憂不憂。

此狐徹。以卜有求不得。病者死。繫留有抵罪。行不行。來不來。見人不見。言語定。百事盡不吉。

此首俯足肣身節折。以卜有求不得。病者死。留繫有罪。望行者不來。行行。來不來。見人不見。

此挺内外自垂。以卜有求不晦。病不死，難起。繫留毋罪，難出。行不行。來不來。見人不見。不吉。

此横吉榆仰首俯。以卜有求難得。病難起，不死。繫難出，毋傷也。可居家室，以娶婦嫁女。

此横吉上柱載正身節折内外自舉。以卜病者，卜日不死，其一日乃死。

此横吉上柱足肣内自舉外自垂。以卜病者，卜日不死，其一日乃死。

爲人病首俯足詐有外無内。病者占龜未已，急死。卜輕失大，一日不死。

首仰足肣。以卜有求不得。以繫有罪。人言語恐之毋傷。行不行。見人不見。

大論曰：外者人也，内者自我也；外者女也，内者男也。首俛者憂。大者身也，小者枝也。大法，病者，足肣者生，足開者死。行者，足開至，足肣者不至。行者，足肣不行，足開行。有求，足開得，足肣者不得。繫者，足肣不出，開出。其卜病也，足開而死者，内高而外下也。

索隱述賛曰：三王異龜，五帝殊卜。或長或短，若瓦若玉。其記已亡，其繇後續。江使觸網，見留宋國。神能託夢，不衛其足。

龜策列傳第六十八史記一百二十八