題夢覺老宿淨土贈詩冊

題夢覺老宿淨土贈詩冊

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併去諸緣，單提六字，生西方之捷徑也。一形文言，便流爲綺語，詩又綺語之尤?。鴛湖夢覺老宿，固精心淨土?，然躭著詩句不置，一時老師宿儒，皆有贈言。迹而論之，有似內修外好，岐然兩路，然我獨知公之有自來也。何以？道無實法，機有淺㴱。屏除雜學對初機，語也對上上根，開門愈廣，接引愈大。佛不云乎：一切治世語言，資生業等，皆與實相不相違背。又曰：隨其心淨，則佛土淨。故心淨，雖趂出婬房，未還酒債，初未?須臾頃離卻自家彌陀，顧反於大圓鏡中，強分萬?之妍?，而存取捨乎？苟心不淨，雖置身於十萬八千里外之蓮胎中，人人藥其口而瘖之，祗益智?之?，其爲無繩自縛耳，何有於道？彼廬山遠非東土倡蓮宗之第一大士歟？律身精嚴，世無倫比，及其提誘一陶潛也，乃不惜作詩換酒以飮之，而况釀寶?僊禽之雅音，?酥酪醍醐之上味，使凡見?聞?觸口入耳，不離五濁界，各各發上品心，不離方冊尺幅，而與文殊、普賢、觀音、勢至諸上善人同會一處，作大佛事，不亦西方聖人之本願歟？我故曰：開門愈廣，接引愈大?，此也。然余非工詩?，緣夢覺公之請，嘉其冥與遠公用心合，輒爲破例，題一律於前，題詩之後復識數語，以爲公?日决定成佛之劵。其或未信，試展此冊讀之，看那一句一字不是淨土詩？白蓮花社足芳模，夢覺廬山記得無？泉落靑天懸瀑布，峰開翠靄立香爐。送殘修靜谿還冷，招得淵明酒亦沽。莫怪遠公潦倒甚，惟心淨處是蓬壺。