論語憲問第十四

論語憲問第十四

何晏集解

憲問恥。子曰：邦有道，糓，邦無道，糓，恥也。

剋、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣。子曰：可以為難矣，仁則吾不知也。

子曰：士而懷居，不足以為士矣。

子曰：邦有道，危言危行；邦無道，危行言遜。

子曰：有徳者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。

南宫适問於孔子曰：羿善射，奡盪舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下，夫子不荅。南宫适出，子曰：君子哉若人！尚德哉若人！

子曰：君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

子曰：愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？

子曰：爲命，卑諶草創之，丗叔討，論之，行人子羽脩飾，東里子産潤色之，

或問子産。子曰：惠人也。問子西，曰：彼哉，彼哉！問管仲，曰：人也。奪伯氏駢邑三百，飯蔬食，沒齒無怨言。

子曰：貧而無怨難，冨而無驕易。

子曰：孟公綽為趙、魏老則優，不可以為藤薛大夫也。

子路問成人，曰：若臧武仲之智，公綽之不欲，卞荘子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以爲成人矣。曰：今之成人者何必然？見利思義，見危授命，乆要不忘平生之言，亦可以爲成人矣。

子問公叔文子於公明賈曰：信乎？夫子不言、不笑、不取乎？公明賈對曰：以告者過也。夫子時然後言，人不厭其言也；樂然後笑，人不厭其笑也；義然後取，人不厭其取也。子曰：其然，豈其然乎？

子曰：臧武仲以防求為後於鲁，雖曰不要君，吾不信也。

子曰：晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎。

子路曰：桓公殺公子紏，召忽死之，管仲不死。曰：未仁乎？子曰：桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！

子貢曰：管仲非仁者與？桓公殺公子紏，不能死，又相之。子曰：管仲相桓公，覇諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被髮左袵矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆而莫之知也？

公叔文子之臣大夫僎，與文子同升諸公。子聞之，曰：可以為文矣。

子曰：衛霊公之無道也。康子曰：夫如是，奚而不喪？孔子曰：仲叔圉治賔客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅。夫如是，奚其喪？

子曰：其言之不怍，則其為之難也。

陳成子殺簡公，孔子沐浴而朝，告於哀公曰：陳桓殺其君，請討之。公曰：告夫二三子。孔子曰：以吾從大夫之後，不敢不告也。君曰：告夫二三子者。之二三子告，不可。孔子曰：以吾從大夫之後，不敢不告。

子路問事君。子曰：勿欺也，而犯之。

子曰：君子上達，小人下達。

子曰：古之學者為己，今之學者為人也。

蘧伯玉使人扵孔子，孔子與人坐而問焉，曰：夫子何為？對曰：夫子欲寡其過而未能也。使者出。子曰：使乎！使乎！

子曰：不在其位，不謀其政？

曽子曰：君子思不出其位。

子曰：君子恥其言之過其行也。

子曰：君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。子貢曰：夫子自道也。

子貢方人。子曰：賜也賢乎我？夫我則不睱。

子曰：不患人之不己知，患己無能也。

子曰：不逆詐，不憶，不信，抑亦先覺者，是賢乎？微生畒謂孔子曰：丘何為是栖栖者與？無乃為佞乎？孔子對曰：非敢為佞也，疾固也。

子曰：驥不稱其力，稱其德也。

或曰：以德報怨，何如？子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。

子曰：莫我知也夫！子貢曰：何為其莫知子也？子曰：不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎！

公伯寮愬子路於季孫，子服景伯以告，曰：夫子固有惑志。於公伯寮也，吾力猶能肆諸市朝。子曰：道之將行也與，命也。道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何？

子曰：賢者避丗，其次避地，其次避色，其次避言。子曰：作者七人矣。子路宿於石門，石門，晨門曰：奚自？子路曰：自孔氏。曰：是知其不可而為之者與？

子擊磬於衛，有荷簣而過孔子之門者，曰：有心哉！擊磬乎！既而曰：鄙哉！硜硜乎！莫己知也，斯己而已矣。深則厲，淺則掲。子曰：果哉，未之難矣。

子張曰：書云：髙宗諒隂，三年不言，何謂也？子曰：何必髙宗？古之人皆然。君薨，百官緫己，以聴於冢宰三年。

子曰：上好禮，則民易使也。

子路問君子。子曰：脩己以敬人。曰：如斯而已乎？曰：脩己以安人。曰：如斯而已乎？曰：脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯、舜其猶病諸！

原壤夷俟。子曰：㓜而不遜悌，長而無述焉。老而不死，是為賊。以杖叩其脛。

闕黨童子將命矣。或問之曰：益者與？子曰：吾見其踞於位也，見其與先生並行也。非求益者也，欲速成者也。

論語卷第七