三如來畵像賛

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2023-12-06 16:56

三如來畵像賛

梁肅

法王之身有三:曰法,曰報,曰應。報身從無邊功德生,應身依無邊衆生生,法身從如如無有生。分别說三,其極一貫。原夫大道之體,離一切相,是其本也。積大德,施大惠,合大道,成大身,是其報也。出入十界,隨所利見,如水月鏡,是其應也。自因至果,故不得不有其報;病一切病,故不得不行其應。應亦名也,報亦名也。名乎哉。其實相之賔乎!經云:觀身實相,觀佛亦然。甞試思之,以爲衆生蓋反佛者也。是三相在佛爲三德,在凡爲三障:一者、生死,生死即空寂,空寂即法身也;二者、煩惱,煩惱即智慧,智慧即報身也;三者、結業,結業即解脫,解脫即應身也。三德成於悟,三障成於迷,迷而不復也,遂自絶於佛乗。哀哉!予甞齋心命工,裂素作繪,聖德之形容,可舉目而見,見而後思,思而後知至。知至之路,蓋由是矣。瞻仰之不足,遂爲之賛。庶觀者有以三如來不在心外,不可以有無心取云。大哉法體,體如虛空,不始不終,不垢不淨,不邊不中,是謂湼槃,是謂法身,諸佛性海,是無上正眞。右賛毗盧遮那佛。

妙哉報體,體法而大,由清淨功,德色無礙。德色無礙,成實智慧,範圍法界,盡未來際。右賛盧舎那佛。

神造化功,萬化無方,休有烈光,以百億色身,播百億國土,啓權顯實,或黙或語,示我寂滅。?林之下。右賛釋迦牟尼佛,

三聖一身,本無有異。?沙諸佛,其道一致。衆生唯妄,竟妄斯至。懸象著明,用鑒心地。右揔賛。

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