句容曹氏祠堂記

句容曹氏祠堂記

南京吏部尚書句容曹公，昔者以書來告予曰：義於里居構祠堂以奉先世，願有以記之。予諾焉而未果。旣而公捐舘，其子中書舎人冕歸奉㐮，事畢，來謝上命塟祭之　恩，見予，伸公前請。予問祠堂之制，冕曰：在正寢東，遵紫陽家禮也。楹止於三，不爲高廣，因地勢也。黝堊丹靑之飭，踰於他室，重其先也。且公官秩之所當爲也。又曰：公之神主旣入于祠堂，而昭穆之序改題逓遷矣。則今所祀者，禰之龕也，祖之龕也，曾之龕也。其所躬至與所追榮之官號，皆吏部尚書也。而冕之不肖，尚得列職文苑，以其所蒙禄供祀事不下儕，於禮所謂無田則薦，孟子所謂牲殺噐皿，衣服不備，不敢以祭者。嗚呼！先父之所以荷受聖恩，顯其先而幬䕃其後者，於此亦可以見之矣，奚可以不見録于君子乎？予曰：然。世之稱爲士大夫者，鮮不致美其宫室以爲已所居之計，而求?諸子孫於安其父祖之神，則或忘夫爲之所。此其意將謂夫化者爲罔知矣，是豈得爲仁乎？將謂夫體?藏墓，封樹崇茂，拜掃以時，宜在彼爾，無事乎此也。是豈得爲知乎？將謂夫吾能顯親掦名，務其本矣，而祠以祀之，特其文爾，殆不足爲，是豈得爲禮乎？仁者事亡如存，追遠如近，知者知送形而徃，迎精而返之，依乎胤嗣也。禮者，無本不立，無文不行，奚可偏廢哉？子之先公舉斯典也，三德備矣。若夫子之不忘繼述，斯亦可謂能子也。乃記之。