寄上范叅政書

寄上范叅政書

慶暦四年六月四日，應茂材異等科李覯謹西望再拜，奉書叅政諫議明公閤下：覯一二年來，竄遯山谷，竊聞明公㱕自塞垣，叅預朝政，無似之人，辱知最厚，延頸下風，憂喜交戰。喜者何謂？兾明公立天下之功。憂者何謂？恐明公失天下之名。夫以明哲之性，樹剛中之徳，裁量古今，愍測衰敝，昔者言之而不得，行之，誠無可奈何，今在行之之位矣。盖當築邦家之基，天不足為高，地不足為牢，此所謂冀明公立天下之功也。然塞孟津者，非捧?可足，治膏肓者，非苦口不宜，遺闕之原，豈是眇小。若曰患更張之難，以因循為便，揚湯止沸，日甚一日，則士林稱頌，不復得如司諫待制時矣。此?謂恐明公失天下之名也。嗟乎！當今天下，可試言之。歟！儒生之論，但恨不及王道耳，而不知覇也，強國也，豈易可及㢤？管仲之相齊桓公，是覇也，外攘戎狄，内尊京師，較之於今何如？商鞅之相秦孝公，是強國也。明法術，耕戰國，以富而兵以强，較之扵今何如？是天子有帝王之質，而天下無强國之資，為忠為賢，可不深計？洪範八政，首以食貨，天下之事，未有若斯之急者也。既至窮空，豈無憂患，而不聞節用以取足，但見廣求以供用。夫財物不自天降，亦非神化，雖太公復出扵齊，桑羊更生扵漢，不損扵下而䏻益上者，未之信也，况今言利之臣乎！農不添田，蠶不加桑，而聚歛之數，嵗月增倍，輟衣止食，十室九空。夲之既苦，則去而逐末矣。又從而籠其末，不為盗賊，将何適也？况旱災荐至，衆心悲愁，亂患之來，不可不戒。明公何不從容為上言之？國奢示儉，抑有前聞，動人以行，不煩虚語。必也省宮室之繕完，徹服玩之滛靡，放宫女以從伉儷，罷樂人以歸農業。後庭愛幸，使衣無曵地，群下賜予，使賞必當賢。戒逸樂之蕩心，慕淳樸之為徳，不唯惜費，亦足移風。至扵昭事神祗，尊奉釋老，務從中道，無徇末流。郊祀天地，禮之大者，先王立法，實有明文，謂天下之物，無可以稱其徳，故牲用繭栗，器尚陶匏，大路越席，以昭其儉。愚儒在野，不覩大祀，間之道路，有異扵斯，費鉅禮煩，願留意也。寺觀所湏，未嘗盡見，唯前年在京值修開寳寺耳。觀其所用，誠難定數，然以意論之，害亦大矣。且時賣官，雖大理評事，無慮一萬緍耳。假如此寺秪費十萬緍，亦當十貟京官矣。彼十貟京官，以常例任使，數年之後，便當臨民，以為萬戸縣尹，則十萬家之禍，又以為十萬戸郡守，則百萬家之禍矣。若輟一寺之費，而不賣十貟京官，是免百萬家之禍。佛如有靈，豈不歡喜，一寺尚爾，其他可知。孔子曰：禮與其奢也寧儉。矯枉過正，此其時也。設謂復于質畧，?損國容，無以觀示于下，則未知瑶臺瓊室，孰若茅茨土階之榮也。若以逺古之道，難為比擬，則近世豈無其事㢤？隋之文皇，既可為吾　君法矣，唐之楊綰，亦足作吾相師也。此事尤淺近，盖在明公術内乆矣。然恐富貴娱樂有以移人，故敢告于左右。嗟乎！人夀㡬，何時不可失，無嗜眼前之爵禄，而忘身後之刺譏也。覯才不適時，體復多病，非有望于仕進者也。所願草茅之下，復見太平，瞑目黄泉　遺恨矣。所著慶暦民言三十篇，謹録上獻，伏惟稍賜觀覽。干犯鈞台，寔増慙汗。不宣。覯再拜。直講李先生文集卷之二十七終。