論監司劉摰

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2023-12-07 08:42

論監司劉摰

臣自待罪風憲,屢曽以天下監司爲言,乞澄汰選擇。誠以朝廷政令,使監司得其人,則推行布宣,可以諭上指而究惠澤;苟非其人,則所謂徒善而已,終於民不得被其利。夫上之所好,下必有甚。朝廷以名實爲事,行緫覈之政,而下乃爲刻急淺廹之行;朝廷以教化爲意,行寛厚之政,而下乃爲舒緩苟簡之事。皆習俗懷利,迎意而作,故所爲近似,而非上之意本然也。今雖因革之政有殊,而觀望之俗猶在,但所迎之意有不同耳,其爲患一也。昨差役之法初行,監司已有迎合爭先,不量可否,不校利害,一㮣定差,騷動一路者,朝廷察其意,固已黜之矣。推此以觀人情,大約?此。且天下之事散在諸路,緫制于監司,其大者治財賦,察官吏,平獄訟,考疾苦。苟使者皆務爲和緩寛縱,苟於安静,則事之委靡不振,丗之受敝不勝言也。向來黜責數人者,皆以其非法掊歛,意在市井,虐民甚者,亦非欲使之漫然不省其職,廢所宜治之事,謂之寛厚也。昧者不逹政矯枉,或過其正。臣謂此俗不可滋長,須要大爲之禁。伏乞 聖慈詔執事申立監司考績之制,以常賦之登耗、郡縣之勤惰、刑獄之當否、民俗之休戚爲之殿最,每歳終以詔誅賞,仍自今歳始焉,庶幾有所隱括裁制之,使循良者不入于弛,肅給者不入于薄,然後上副聖明制治用中之意。夫察時之寛猛緩急,觀俗之過與不及,而張弛其政,正今日事也。取進止。

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