張淵

張淵

，不知何許人。明占候，曉内外星分。自云嘗事苻堅，堅欲南征司馬昌明，淵勸不行，堅不從，果敗。又仕姚興父子，爲靈臺令。姚泓滅，入赫連昌，昌復以淵及徐辯對爲太史令。世祖平統萬，淵與辯俱見獲。世祖以淵爲太史令，數見訪問。神䴥二年，世祖將討蠕蠕，淵與徐辯皆謂不冝行，與崔浩爭於世祖前，語在浩傳。淵專守常占，而不能鈎深致遠，故不及浩。後爲驃騎軍謀祭酒，嘗著觀象賦曰：

易曰：天垂象見吉凶，聖人則之。又曰：“觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。”然則三極雖殊，妙本同一；顯昧雖遐，契齊影響。尋其應感之符，測乎㝠通之數，天人之際，可見明矣。夫機象冥緬，至理幽玄，豈伊管智所能究暢。然歌咏之來，偶同風人，目閱群宿，能不歌吟？是時也，歲次析木之津，日在翼星之分，閶闔晨鼓而蕭瑟，流火夕暵以摧頽，㳺氣眇其高搴，辰宿煥焉華布。覩時逝懷川上之感，步秋林同宋生之戚，歎巨艱之未終，抱殷憂而不寐，遂彷徨於窮谷之裏，杖策陟神巖之側。乃仰觀太虚，縱目遠覽，吟嘯之頃，懔然增懷。不覽至理，拔自近情。常韻發於宵夜，不任咏歌之末，遂援管而爲賦。其辭曰：

陟秀峯以遐眺，望靈象於九霄。

覩紫宫之環周，嘉帝坐之獨標。

瞻華蓋之蔭藹，何虚中之迢迢。

觀閣道之穹隆，想靈駕之電飄。

尒乃縱目遠覽，傍極四維，北鑒機衡，南覩太微，

三台皦皦以雙列，皇座冏冏以垂暉，

虎賁執銳於前階，常陳屯聚於後闈。

遂回情旋首，次目文昌，

仰見造父，爰及王良。

傅說登天而乘尾，奚仲託精於津陽。

織女朗列於河湄，牽牛煥然而舒光。

五車亭柱於畢隂，兩河俠井而相望。

灼灼羣位，落落幽紀，設官分職，罔不悉置。

儲貳副天，庭延三吏。

論道納言，各有攸司。

將相次序以衞守，九卿珠連而内侍。

天街分中外之境，四七列九土之異。

左則天紀槍棓，攝提大角，二咸防奢，七公理獄。

庫樓烱烱以灼明，騎官騰驤而奮足。

天市建肆於房心，帝座磥落而電燭。

於前則老人、天社，清廟所居。

明堂配帝，靈臺考符。

丈人極陽而慌忽，子孫嘒嘒於參嵎。

天狗接狼以吠守，野鷄伺晨於參墟。

右則少微、軒轅，皇后之位，嬪御相次，尊卑有秩。

御宫典儀，女史執筆。

内平秉禮以伺邪，天牢禁愆而察失。

於後則有車府、傳舎，匏瓜、天津，

扶匡照曜，麗珠珮珍。

人星麗玄以閑逸，哭泣連屬而趨墳。

河鼓震雷以?磕，騰虵蟠縈而輪菌。

於是周章高眄，還旋辰極。

旣覿鈎陳中禁，復覩天帝休息。

漸臺可昇，離宫可即。

酒旗建醇醪之旌，女牀列窈窕之色。

輦道屈曲以微煥，附路立于雲閣之側。

其列星之表，五車之間，乃有咸池、鴻沼、玉井、天淵、建樹、百果、竹林在焉。

江河炳著於上穹，素氣霏霏其帶天。

神龜曜甲於清泠，龍魚摛光以暎連。

又有南門、鼓吹，器府之官，奏彼絲竹，爲帝娱懽。

熊、羆綿絡於天際，虎、豹儵煜而暉爛。

弧精引弓以持滿，狼星摇動於霄端。

其外則有燕、秦、齊、趙，列國之名。

雷電霹靂，雨落雲征。

陳車策駕於氐南，天駟騁步於太清。

園苑周回以曲列，倉廪區别而殊形。

内則尚書、大理、太一、天一之宫，

柱下著術，傳示無窮。

六甲候大帝之所須，内厨進御膳於皇躬。

天船横漢以普濟，積水候災于其中。

隂德播洪施以恤不足，四輔翼皇極而闡玄風。

恢恢太虚，寥寥帝庭。

五座並設，爰集神靈。

乃命熒惑，伺彼驕盈。

執法刺舉於南端，五侯議疑於水衡。

金、火時出以成緯，七宿匡衞而爲經。

暐曄昱其並曜，粲若三春之榮。

覩夫天官之羅布，故作則於華京。

及其災異之興，出無常所。

歸邪繽紛，飛流電舉。

妖星起則殃及晉平，虵乘龍則禍連周楚。

或取證於逢公，或推變於衝午。

乃有欽明光被，填逆水府。

洪波滔天，功隆大禹。

此則冥數之大運，非治綱之失緒。

蓋象外之妙，不可以麤理尋；重玄之内，難以熒燎覩。

至於精靈所感，迅踰駭嚮。荆軻慕丹，則白虹貫日而不徹；

衞生畫策，則太白食昴而摛朗。

魯陽指麾，而曜靈爲之回駕；

嚴陵來游，而客氣著於乾象。

斯皆至感動於神祇，誠應効於旣往。尒乃四氣鱗次，斗建辰移。雖無聲言，三光是知。

星中定於昬明，影度以之不差。測水旱於未然，占方來之安危。

隂精乘箕，則大飆暮鼓；西南入畢，則滛雨滂沲。

譬猶晉鍾之應銅山，風雲之從班螭。

若夫冥車濳駕，時乘六虬。大儀回運，萬象俱流。

北斗俄其西傾，羣星忽以匿幽。

望舒縱轡以騁度，靈輪浹旦而過周。

爾乃凝神遠矚，曬目八荒。察之無象，視之眇茫。狀若渾元之未判别，又似浮海而覩滄浪。幽遐逈以希夷，寸眸焉能究其傍。

於是乎夜對山水，栖心高鏡。遠尋終古，攸然獨詠。美景星之繼晝，大唐堯之德盛。

嘉黄星之靡鋒，明虞舜之不競。

疇吕尚之宵夢，善登輔而翼聖。

欽管仲之察微，見虚、危而知命。

歎熒惑之舎心，高宋景之守政。

壯漢祖之入秦，奇五緯之聚映。

尒乃歴象旣周，相佯巖際。

尋圖籍之所記，著星變乎書契。覽前代之將淪，咸譴告於昬世。

桀斬諫以星孛，紂酖荒而致彗。

恆不見以周衰，枉虵行而秦滅。

諒人事之有由，豈妖災之虚設。

誠庸主之難悛，故明君之所察。

堯無爲猶觀象，而況德非乎先哲。

先是太祖、太宗時太史令王亮、蘇坦，世祖後破和龍，得馮文通太史令閔盛，高祖時太史令趙樊生，並知天文。後太史趙勝、趙翼、趙洪慶、胡世榮、胡法通等二族，世業天官者。又有容城令徐路善占候。世宗時坐事繫冀州獄，别駕崔隆宗就禁慰問，路曰：“昨夜驛馬星流，計赦即時應至。”隆宗先信之，遂遣人、試出城候焉，俄而赦至。時人重之。永安中，詔以恒州民高崇祖善天文，每占吉凶有驗，特除中散大夫。永熈中，詔通直散騎常侍孫僧化與太史令胡世榮、張龍、趙洪慶及中書舍人孫子良等，在門下外省校比天文書。集甘、石二家星經及漢魏以來二十三家經占，集爲五十五卷。後集諸家撮要，前後所上雜占，以類相從，日月五星、二十八宿、中外官圖，合爲七十五卷。僧化者，東莞人。識星分，案天占以言災異，時有所中。普泰中，尒朱世隆惡其多言，遂繫於廷尉，免官。永熙中，出帝召僧化與中散大夫孫安都共撰兵法，未就而帝入關，遂罷。元象中死於晉陽。

時有河間信都芳，字王琳，好學善天文筭數，甚爲安豐王延明所知。延明家有羣書，欲抄集五經筭事爲五經宗及古今樂事爲樂書；又聚渾天、欹器、地動、銅烏漏刻、候風諸巧事，并圖畫爲器凖。並令芳筭之。會延明南奔，芳乃自撰注。後隱於并州樂平之東山。太守慕容保樂聞而召之，芳不得已而見焉。於是保樂弟紹宗薦之於齊獻武王，以爲中外府田曹參軍。芳性清儉質樸，不與物和。紹宗給其騾馬，不肯乘騎；夜遣婢侍以試之，芳忿呼毆擊，不聽近己。狷介自守，無求於物。後亦注重差勾股，復撰史宗，仍自注之，合數十卷。武定中卒。