北山之什

北山之什

北山，大夫刺幽王也。役使不均，已勞於從事，而不得飬其父母焉。

陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕從事。王事靡盬，憂我父母。

李氏曰：杞，枸杞也。左氏昭十年：有囿生之杞。杜元凱注云：丗，所謂枸杞者。○毛氏曰：偕偕，彊壯貌。○朱氏曰：大夫行役，陟彼北山，采杞而食也。○毛氏

曰：士子，有王事者也。○鄭氏曰：朝夕從事，言不得休息。○朱氏曰：王事靡盬，憂我父母。言以王事而貽親憂也。溥天之下，莫非王土。率土之濵，莫非王臣。大夫不均，我從事獨賢。

毛氏曰：溥，太。率，循；濵，厓也。○王氏曰：取數多謂之賢。禮記曰：某賢於某若干，與此同義。○朱氏曰：言土之廣，臣之衆，而王不均平，使我從事獨勞也。不斥王而曰大夫，詩人之忠厚如此。○董氏曰：孟子、荀氏作普天之下，左氏引詩亦然。古無濵字，說文作瀕，徐鉉謂俗作濵，非也。

四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鮮我方將。旅力方剛，經營四方。毛氏曰：彭彭然不得息，傍傍然不得巳。○鄭氏曰：嘉、鮮，皆善也。○毛氏曰：將，壯也。○朱氏曰：旅與膂同。○李氏曰：四牡彭彭然不得休息，王事傍傍然不得巳。蓋王之意，善我之未老，善我之方壯。以我之力，方且剛強，可以經營四方，而使之

或燕燕居息，或盡瘁事國，或息偃在床，或不巳于行。毛氏曰：燕燕，安息貌。盡瘁事國，盡力勞瘁，以從國事。○鄭氏曰：不巳，猶不止也。○李氏曰：自此以下，皆言役使不均。○左氏傳晉伯瑕曰：詩曰：

或燕燕居息，或憔悴事國。或不知叫號，或慘慘劬勞，或栖遲偃仰，或王事鞅掌。

李氏曰：有棲遲於家而偃仰者。○毛氏曰：鞅掌，失容也。○釋文偃仰作偃卬。

號，呼也。或不知叫號，謂深居安逸，雖外之叫呼亦不知也。或湛樂飲酒，或慘慘畏咎。或出入風議，或靡事不爲。

王氏曰：出入風議，親信而優游也。

北山六章，三章章六句，三章章四句。

無將大車，大夫悔將小人也。無將大車，祗自塵兮。無思百憂，祗自疧兮。鄭氏曰：將，猶扶進也。○孔氏曰：大車，平地載任之車，其車駕牛。祗，適也。○毛氏曰：疧，病也。○蘇氏曰：將大車則塵汙之，思百憂。則病及之。○李氏曰：猶小人不可與之共事，與之共事，難及其身，不可逃也。

無將大車，維塵冥冥，無思百憂，不岀于熲。朱氏曰：冥冥，昏晦也。熲與耿同，小明也，在憂中耿耿然不能出也。○荀子大略篇云：君人者不可以不慎取臣，匹夫者不可以不慎取友。友者所以相有也，道不同，何以相友也？均薪施火，火就燥；平地注水，水流濕。夫?之相從也，如此之著也。以友觀人，焉所疑。取友善人，不可不慎，是德之基也。詩曰：

無將大車，維塵冥冥。言無與小人處也。無將大車，維塵雝兮。無思百憂，祗自重兮。鄭氏曰：雝猶蔽也。重猶累也。

無將大車三章，章四句。

小明大夫悔仕於亂丗也。

明明上天，照臨下土。我征徂西，至于艽野。二月?吉，載離寒暑。心之憂矣，其毒大苦。念彼共人，涕零如雨。豈不懷歸，畏此罪罟。蘇氏曰：艽，地名也。○朱氏曰：二月，建卯也。○毛氏曰：?吉，朔日也。○孔氏曰：離，歷也。○毛氏曰：罟，網也。○朱氏曰：此大夫以二月西征，至于歳莫而未得歸，故呼天而訴之。其毒大苦，謂憂之甚。○丘氏曰：共人，謂温恭之人，隱居不仕者也。賢者乆不得歸，於是悔仕，進退旣難，恐不免於禍，念彼不仕之友，閑居自樂，欲似之而不得，故涕零如雨也。○王氏曰：豈不懷歸，畏此罪罟者，丗，亂矣，欲去而畏離罪也。

昔我往矣，日月方除。曷云其還，歳聿云莫。念我獨兮，我事孔庶。心之憂矣，憚我不暇。念彼共人，睠睠懷顧。豈不懷歸，畏此譴怒。

毛氏曰：除，除陳生新也。○鄭氏曰：孔，甚也。庶，衆也。○毛氏曰：憚，勞也。○朱氏曰：昔以是時往，至今未知何時可還，而歳巳莫矣。蓋身獨而事衆，是以勤勞而不暇也。○孔氏曰：悔仕於亂，故念彼共人睠睠然情懷反顧，恨不隱而遭此勞也。我誠思歸，畏此譴怒而不敢歸耳。

昔我往矣，日月方奥。曷云其還，政事愈蹙。歳聿云莫，采蕭穫菽。心之憂矣，自詒伊戚。念彼共人，興言出宿。豈不懷歸，畏此反覆。

毛氏曰：奥，煖也。○鄭氏曰：愈，猶益也。○毛氏曰：蹙，促也。○鄭氏曰：詒，遺也。○毛氏曰：戚，憂也。○鄭氏曰：興，起也。○朱氏曰：今未知還期，而政事益以促急，是以至此歳莫采蕭穫菽之時，而不得歸也。○鄭氏曰：自詒伊戚，我冒亂丗而仕，自遺此憂，悔仕

之辭。○蘇氏曰：念彼共人，興言出宿不安寢也。○朱氏曰：畏此反覆，王政險側不可知也。

嗟爾君子，無?安處。靖共爾位，正直是與。神之聽之，式榖以女。

毛氏曰：?，常也。○王氏曰：靖，静也。○毛氏曰：式，用也。○丘氏曰：榖，禄也。○朱氏曰：以，猶與也。○歐陽氏曰：

嗟爾君子，無?安處，乃是大夫自相勞苦之辭。云無苟偷安，但靖共爾位之職，惟正直是與，則神將佑爾以福也。○鄭氏禮記注曰：神聽汝之所爲，用禄與汝。○表記：子曰：事君不下逹，不尚辭，非其人弗自。小雅

曰：靖共爾位，正直是與。神之聽之，式榖以女。上三章皆悔仕亂丗，厭於勞役，欲安處休息而不可得，故每章有懷歸之歎。至是知不可去矣，則與其同列，自相勞苦，曰：嗟爾君子，無?欲安處也。茍静恭於位，惟正直之道是與，則神將佑之矣，何必去哉？卒章又申言之也。

嗟爾君子，無?安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。毛氏曰：息，猶處也。介、景皆大也。

小明五章，三章章十二句，二章章六句。鼔鍾，刺幽王也。鼔鍾將將，淮水湯湯，憂心且傷。淑人君子，懷允不忘。

孔氏曰：鼔，擊也。○釋文曰：將將，聲也。○禹貢曰：導淮自桐柏，東㑹于泗沂，東入于海。○釋文曰：湯湯，流盛也。○鄭氏曰：淑，善也。允，信也。○王氏曰：幽王鼓鍾淮水之上，爲流連之樂。乆而忘反，故人憂傷。淑人君子，懷允不忘者，傷今而思古也。鼓鐘喈喈，淮水湝湝，憂心且悲。淑人君子，其德不回。

毛氏曰：喈喈，猶將將也。○蘇氏曰：湝湝，水流也。○毛氏曰：回，邪也。○王氏曰：湝湝，則旣不溢矣。淑人君子，其德不回，亦思古也。鼓鐘伐鼛，淮有三洲，憂心且妯。淑人君子，其德不猶。毛氏曰：鼛，大鼓也。○孔氏曰：水中可居曰洲。○蘇氏曰：言水落而洲見也。○毛氏曰：妯，動也。猶，若也。○王氏曰：作樂當淮水之溢，至淮水之降，以言其乆也，其流連亦甚矣。○孔氏曰：憂結於心，爲之變動容貌，念古之善人君子，其德不若幽王也。淮有三洲，作詩者賦其當時所見也。

鼓鐘欽欽，鼓瑟鼓琴，笙磬同音，以雅以南，以籥不僭。

孔氏曰：欽欽，亦鐘聲也。○爾雅䟽曰：禮圖舊云：雅瑟長八尺一寸，廣一尺八

寸，二十三絃，其常用者十九絃。頌瑟長七尺二寸，廣尺八寸，二十五絃，盡用之。廣雅云：琴長三尺六寸六分，五絃，後加文武二絃。笙以匏爲底，列十三管，匏中笙管有簧，故或謂笙爲簧。磬以石爲之，其制在考工記磬氏。○蘇氏曰：雅，二雅，南二南也。○籥，解見簡兮。○朱氏曰：僭亂也。○孔氏曰：先言鐘者，先擊金以奏諸樂。左傳謂之金奏。○朱氏曰：琴瑟在堂，笙磬在下。同音，言其和也。以雅，以南，以籥，不僭。言三者皆不僭也。○蘇氏曰：言幽王之不德，豈其樂非古歟？樂則是而人則非也。鼓鐘四章章五句楚茨刺幽王也。政煩賦重，田萊多荒，饑饉降喪，民卒流亡，?祀不饗。故君子思古焉。

吕氏曰：楚茨極言?祀所以事神受福之節。致詳致備，所以推明先王致力於民者盡，則致力於神者詳。觀其威儀之盛，物品之豐，所以交神明，逮群下，至于受福無疆者。非德盛政修，何以致之。○蘇氏曰：凡詳言之者，皆思而不得見之辭也。楚楚者茨，言抽其?。自昔何爲，我蓺黍稷。我黍與與，我稷翼翼。我倉旣盈，我庾維億。以爲酒食，以享以祀。以妥以侑，以介景福。

毛氏曰：楚，楚茨?貌。○鄭氏曰：茨，蒺䔧也。○朱氏曰：抽，謂其條抽發。○鄭氏曰：與與，翼翼，蕃蕪貌。○毛氏曰：露積曰庾。○鄭氏曰：十萬曰億。○毛氏曰：妥，安坐也。侑，勸也。○孔氏曰：介，大也。○鄭氏曰：景，大也。○王氏曰：今?

茨之所生，乃自昔我蓺黍稷之地。○孔氏曰：我所種之黍與與然，我所種之稷翼翼然。蕃茂盛大，皆得成就。○王氏曰：及其收也，則我倉旣盈。無所藏之，則露積爲庾，其數至億。其成民如此，然後可以致力於鬼神。於是以爲酒食，以享以祀，以妥以侑，以介景福也。濟濟蹌蹌，絜爾牛羊，以往烝甞，或剥或亨，或肆或將，祀?于祊。祀事孔明，先相是皇，神保是饗，孝孫有慶，報以介福，萬壽無疆。

毛氏曰：濟濟蹌蹌，言有容也。○長樂劉氏曰：絜者，在滌而芻之也。○鄭氏曰：冬?曰烝，秋?曰甞。剥，解剥其皮也。○毛氏曰：亨，飪之也。肆，陳也。○鄭氏曰：將奉持而進之也。○毛氏曰：祊，門内也。○鄭氏曰：孔，甚也。○朱氏曰：明，猶備也，著也。○毛氏曰：皇，大也。○朱氏曰：神保，鬼神之嘉號。楚詞曰：思靈保兮賢姱，蓋古語然也。○長樂劉氏曰：孝孫，謂天子也。○孔氏曰：介，大也。○鄭氏曰：疆，境界也。○孔氏曰：古之明王，其助?之臣，其儀濟濟然，蹌蹌然，乃絜所祀之牛羊，爲烝甞之?旣絜此牲。其治之亦各有職，或解剥之者，或亨煑之者，或陳之者，或奉持而進之者。○鄭氏曰：孝子不知神之所在，故使祝博求之平生門内之旁，待賔客之處，祀禮於是甚明。○王氏曰：夫然，故先祖是皇，神保是享，而孝孫有慶矣。○丘氏曰：孝孫有慶者，神報以大福，萬壽無疆也。執爨踖踖，爲爼孔碩，或燔或炙。君婦莫莫，爲豆孔庶。爲賔爲客，獻醻交錯。禮儀卒度，?語卒獲。神保是格，報以介福，萬壽攸酢。

毛氏曰：爨饔，爨廩爨也。踖踖，言爨竈有容也。○丘氏曰：爲爼孔碩，謂載牲體於爼甚大也。○鄭氏曰：燔，燔　也。炙，肝炙也。君婦，謂后也。○毛氏曰：莫莫，言清静而敬至也。○孔氏曰：九嬪賛后，薦徹豆籩，是后主供籩豆，由后能清静篤敬，故能爲豆甚多。若簡躁不恭，則不能也。○毛氏曰：豆，謂内羞庶羞也。○朱氏曰：爲賔爲客，言旣以此豆獻尸，又與賔客相獻酬也。○鄭氏曰：始主人酌賔爲獻賔，旣酢主人，主人又自飲酌賔曰醻。至旅而爵，交錯以徧。○毛氏曰：東西爲交，邪行爲錯。○鄭氏曰：卒，盡也。○毛氏曰：度，法度也。○鄭氏曰：古者於旅也語。○朱氏曰：獲，得其冝也。○毛氏曰：格，來也。酢，報也。○孔氏曰：執爨有俯仰之容，君婦有清静之德。爼豆肥美，獻酬得法，以事鬼神，鬼神安之，報以多福：○坊記：子云：七日戒，三日齊，承一人焉以爲尸，過之

者趨走，以教敬也。醴酒在室，醍酒在堂，澄酒在下，示民不淫也。尸飲三，衆賔飲一，示民有上下也。因其酒，　聚其宗族，以教民睦也。故堂上觀乎室，堂下觀乎上。詩云：禮儀卒度，?語卒獲，爲爼孔碩，謂薦孰也。或燔或炙，謂從獻也。鄭氏以爲一事，誤矣。燔　與肝炙，豈得謂之孔碩乎？味坊記之言，則三代之?祀，洋洋乎其可識矣。我孔熯矣，式禮莫愆。工祝致告，徂賚孝孫。苾芬孝祀，神嗜飮食。卜爾百福，如幾如式。旣齊旣稷，旣匡旣勑。永錫爾極，時萬時億。

說文曰：熯，乾皃。詩曰：我孔熯矣。○董氏曰：式，用也。○鄭氏曰：莫，無也。愆，過也。○毛氏曰：善於其事，曰工。○李氏曰：善於爲祝者。○鄭氏曰：徂，往也。賚，予也。○釋文曰：苾，芬馨香也。○朱氏曰：卜，猶期也。○毛氏曰：幾，期也。式，法也。○孔氏曰：王肅云：齊，整也。○毛氏曰：稷，疾也。○孔氏曰：王肅云：匡，誠正也。○毛氏曰：勑，固也。○陳氏曰：極，中也。中者，五

福之所聚。○蘇氏曰：禮行旣乆，筋力竭矣，而式禮莫愆，敬之至也。於是?將畢，祝致神意以嘏主人曰：爾飲食芬絜，故報爾以福禄，使其來如期，其多如法。○李氏曰：奉其?祀，整齊急疾，誠正慎固，故錫爾中之福，至於時萬時億之多也。○鄭氏曰：此皆嘏辭之意。○董氏曰：韓詩作馥芬孝祀。○釋文嗜作耆，曰：市志反，又巨之反。

禮儀旣備，鐘鼓旣戒。孝孫徂位，工祝致告，神具醉止，皇尸載起，鼓鐘送尸，神保聿歸，諸宰君婦，廢徹不遲。諸父兄弟，備言燕私。

鄭氏曰：旣戒，戒諸在廟中者，以?禮畢，徂位，孝孫往位堂下，西面立也。○毛氏曰：致告，告利成也。○鄭氏曰：具，皆也。○朱氏曰：鬼神無形，言其醉而歸者，誠敬之至，如見之也。○

毛氏曰：皇，大也。朱氏曰：皇尸者，尊稱之也。○鄭氏曰：載，則也。○孔氏曰：鳴鼓鐘以送尸，謂奏肆夏也。○鄭氏曰：尸，節神者也。神醉而尸謖，送尸而神歸。廢，去也。尸出而可徹，諸宰，徹去諸饌，君婦籩豆而巳，不遲，以疾爲敬也。?祀畢，歸賔客之爼，同姓則留與之燕，所以尊賔客，親骨肉也。○孔氏曰：此受嘏之後，言?畢，告利成，送尸徹饌，與同姓燕之事。孔氏論特牲、少牢禮祝致尸意，告主人以利成之說，旣得之矣。其下又云天子尊，節文備，祝先致尸意於主人，乃致主人意告尸。此乃牽合以附鄭氏之說，?無據也。

樂具入奏，以綏後禄。爾殽旣將，莫怨具慶。旣醉旣飽，小大稽首。神嗜飲食，使君壽考，孔惠孔時，維其盡之。子子孫孫，勿替引之。毛氏曰：綏，安也。將，行也。○鄭氏曰：小大，猶長㓜也。○董氏曰：稽首，謂頭拜至地也。○鄭氏曰：惠，順也。甚順於禮，甚得其時。○爾雅曰：替，廢。引，長也。子子孫孫，引無極也。○孔氏曰：上章云備言燕私，故此章即陳燕私之事。?時在廟，燕當在寢，故言?時之樂，皆復來入於寢而奏之。○朱氏曰：且於?旣受禄矣，故以燕爲將受後禄而綏之也。爾殽旣進，與燕之人無有怨者，而皆歡慶醉飽，稽首而言曰：向者之?神旣嗜君之飮食矣，是以使君壽考也。又言君之?祀，甚順甚時，無所不盡，子子孫孫，當不廢而引長之也。○孔氏曰：神嗜飮食以下，是慶辭也。

楚茨六章，章十二句。

信南山，刺幽王也。不能脩成王之業，疆理天下，以奉禹功，故君子思古焉。曽孫之稼如茨如梁曽孫之庾，如坻如京。乃求千斯倉，乃求萬斯箱。黍，稷，稻粱，農夫之慶。報以介福，萬壽無疆。

鄭氏曰：稼，禾也，謂有藁者也。茨，屋蓋也。○毛氏曰：梁，車梁也。○鄭氏曰：庾，露積榖也。坻，水中之髙地也。○毛氏曰：京，髙丘也。○朱氏曰：箱，車箱也。如茨，言其宻比也。如梁，言其穹然也。○董氏曰：如坻，則鱗比而岀也。如京，則絶髙者亦非一矣。○鄭氏曰：見禾榖委積之多，於是求千倉以處之，萬車以載之。○蘇氏曰：言黍稷稻梁，無所不有也。溥天之下，莫非王土，王土所生，莫非曽孫之稼也。鄭氏以稅言之，陋矣。執訊獲醜，戰士之慶也。黍稷稻粱，農夫之慶也。蓋農夫視黍、稷、稻、粱之豐，以爲天下之美盡在此矣，不知其他也。此詩後二章皆述前二章之意。三章所言，述首章今適南畒勞農之事也，故曰曽孫來止，田畯至喜。四章所言，述二章以御田祖祈福之事也，故曰報以介福，萬壽無疆。自曽孫之稼，以下，所謂大福也。甫田四章，章十句。

大田，刺幽王也。言矜寡不能自存焉。大田多稼，旣種旣戒，旣備乃事。以我覃耜，俶載南畒，播厥百榖。旣庭且碩，曽孫是若。

孔氏曰：種，擇其種也。○朱氏曰：戒，飭其具也。○毛氏曰：覃，利也。○繫辭曰：神農氏作斵木爲耜，揉木爲耒。○孔氏曰：王肅以俶爲始，載爲事。○毛氏曰：庭，直也。○鄭氏曰：碩，大也。若，順也。將稼者，必先相地之冝而擇其種。季冬命民出五種，計耦耕事，修耒耜，具田器，此之謂戒，是旣備矣。至孟春土長，冒橛陳根，可抜而事之。○蘇氏曰：取其利耜，而始有事於南畒。旣，耕而播之，其耕之也勤，而種之也時，故其生者皆直而大，以順王之所欲。大田多稼，緫言之也。旣種旣戒以下，至於卒章，自始及末，以次陳之也。稼雖有如嫁女有所生之訓，不必訓稼爲種也。旣方旣皁，旣堅旣好，不稂不莠。去其螟螣，及其蟊賊，無害我田穉。田祖有神，秉?炎火。

鄭氏曰：方，房也。謂孚甲始生而未合時也。○毛氏曰：實未堅熟曰皁。稂，童梁也。莠，似苗也。食心曰螟，食葉曰螣，食根曰蟊，食節曰賊。○說文曰：穉，㓜禾也。○釋文曰：秉，執持也。?，與也。○鄭氏曰：盡生房矣，盡戒實矣，盡堅熟矣，盡齊好矣，而無稂莠。擇種之善，民力之專，時氣之和所致之。○孔氏曰：蟲災禾穉者偏甚。○朱氏曰：田祖有神乎？則爲我持此四蟲而付之炎火之中，使消亡也。此禱辭也。姚崇遣使捕蝗，引此爲證。夜中設火，火邊掘坑，且焚且瘞。○釋文：秉，韓詩作卜。卜，報也。有渰萋萋，興雨祈祈。雨我公田，遂及我私。彼有不穫穉，此有不歛穧。彼有遺秉，此有滯穗。伊寡婦之利。毛氏曰：渰，雲興貌。萋萋，雲行貌。祁祁，徐也。○孟子曰：方里而井，井九百畒。其中爲公田，八家皆私，百畒同飬公田。詩曰：雨我公田，遂及我私。惟助爲有公田。○孔氏曰：穧者，禾之鋪而未束者。秉，刈禾之把也。滯穗，滯漏之禾穗也。○鄭氏曰：古者隂陽和，風雨時，其來祁祁然而不暴疾。其民之心，先公後私。今天正雨於公田，因及私田爾。此言民怙君德，蒙其餘惠，百榖齊熟，收刈促遽，力皆不足，而有不穫，不歛遺秉滯穗，故聽鰥寡取之以爲利。○董氏曰：韓詩作有弇凄凄，吕氏春秋作有䁆凄凄。○釋文渰，漢書作黤。○孔氏曰：定本。集注穧作積。

曽孫來止，以其婦子，饁彼南畒。田畯至喜，來方禋祀，以其騂黒，與其黍稷，以享以祀，以介景福。

國語内史過曰：精意以享禋也。○鄭氏曰：騂用騂牲也，黒用黝牲也。○長樂劉氏曰：王以其西成，乃岀郊。省民之歛也。○孔氏曰：時耕者皆以其婦之與子同饁彼農人於南畒之中，田畯之官，至喜樂其勤，故得成獲。○陳氏曰：王所來之方，致其禋祀以爲報。○孔氏曰：其牲或赤或黒，與其黍稷之粢盛，以獻以祀，神饗之而報以大福。來南方則用騂牲，來北方則用黒牲。獨舉騂、黒者，孔氏所謂略舉二方以爲韻句是也。大田四章：二章章八句；二章章九句。

瞻彼洛矣，刺幽王也。思古明王，能爵命諸侯，賞善罰惡焉。

瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至止，福禄如茨。韎韐有奭，以作六師。

毛氏曰：興也。○王氏曰：洛水，東都之所在也。○毛氏曰：泱泱，深廣貌。○孔氏曰：君子，諸侯也。○鄭氏曰：茨，屋蓋也。如屋蓋，喻多也。○毛氏曰：韎韐者，茅蒐染草也。一曰韎韐，所以代韠也。天子六軍。○孔氏曰：奭，赤貌。○王氏曰：瞻彼洛水，而思古之明王，見其地而不見其人也。先王㑹諸侯於東都，於是爵命諸侯，君子至止，福禄如茨者，言能爵命之厚也。韎韐有奭，以作六師者，使服韎韋之韐而作六師也。周官，凡有兵事，韋弁服。先儒以爲左傳所謂韎韋之跗注是也。○職方氏：河西曰雍州，其浸渭、洛。故毛傳以洛爲宗周之浸水。洛水雖出於京兆上洛西山，然其流尚微。此詩所謂洛，蓋指東都也。

瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至止，鞞琫有珌。君子萬年，保其家室。

毛氏曰：鞞，容刀鞞也。琫，上飾。珌，下飾也。天子玉琫而珧珌，諸侯璗琫而璆珌，大夫鐐琫而鏐珌，士珕琫而珕珌。○王氏曰：鞞琫有珌者，言旣爵命，又其賜予備物如此。○長樂劉氏曰：天子尊賢樂善，非徒爵命之於一時，又將延永迨其子孫，俾克安於封土焉。

瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至止，福禄旣同。君子萬年，保其家邦。朱氏曰：同，猶聚也。○丘氏曰：家邦，猶家室也。瞻彼洛矣三章，章六句。

裳裳者華，刺幽王也。古之仕者丗禄，小人在位，則讒諂並進。棄賢者之?，絶功臣之丗焉。裳裳者華，其葉湑兮。我覯之子，我心寫兮。我心寫兮，是以有譽處兮。毛氏曰：興也。裳裳，猶堂堂也。湑，盛也。○鄭氏曰：覯，見也。○長樂劉氏曰：之子，謂賢者功臣之子孫也。○丘氏曰：寫，喜而舒寫也。○譽處，見蓼蕭。○陳氏曰：華葉上下相承而俱茂，以興賢者前後相繼而榮顯也。○朱氏曰：夫能使見者恱慕如此，則其有譽處冝矣。○董氏曰：裳，古文作常，今爲裳者，或篆體也。

裳裳者華，芸其黃矣。我覯之子，維其有章矣。維其有章矣，是以有慶矣。毛氏曰：芸，黃盛也。○蘇氏曰：黃色之上也。有章，有文也。其文粲然，如華之盛也。○朱氏曰：有文章，斯有福慶矣。

裳裳者華，或黃或白。我覯之子，乗其四駱。乗其四駱，六轡沃若。

丘氏曰：言白者，取韻便也。○駱，解見四牡。○朱氏曰：言其車馬威儀之盛。

左之左之，君子冝之。右之右之，君子有之。維其有之，是以似之。鄭氏曰：君子，斥其先人也。○朱氏曰：言其先丗之君子，才全德備，以左之則無所不冝，以右之則無所不有，是以其子孫肖似之而如此也。

裳裳者華四章，章六句。

北山之什十篇，四十六，章，三百三十八句。

吕氏家塾讀詩記卷第二十二