答眞?行人書

答眞?行人書

信川來，承簡就問，恐非眞實。予謂?此眞實二字，便是入道正因，亦猶宗門所謂本分事也。事不本分，?非眞實心矣。法蕐經云，惟有一事實，餘二則非眞。是指諸佛衆生之所共有者，惟此一眞實心耳。但以妄想執著而不證得者，謂之衆生。是故離一切相，名曰眞實，亦名實相。實相無相，故金剛經云，凡所有相，皆是虗妄。釋迦如來無一法可得，始受然燈佛記。纔有法執?見，?屬外道。負勝增慢，?入魔境。誤落生死坑穽而不自知者，無越乎能所取舍之爲患耳。子其察之。如曰初出塵勞，斯言亦非容易承。當菩薩至十地以上等覺位中，尚有一分無明，謂之法塵煩惱。故曰，纔有纖毫?是塵。初出家人，豈便盡無塵勞?。只如所謂正法?藏者，亦是如來方便指示，強立名言耳。本非因緣，亦無竒?。故古德頌云，正法?藏，迦葉親聞。祖?不了，殃及兒孫。是知雖云正法，纔生取著，?失眞實心，故爲殃累。而況别爲隱怪之事哉。要知眞實心，不出著衣?飯，運水搬柴，拈香掃地處。但貴身心寂滅而不昧自巳耳。寂滅則心入真實，不昧則隨緣得妙。故曰，平常心是道。纔起認著，?此不常心亦不是矣。所謂差之毫釐，?以千里，而可不愼哉。因問及，姑?此以爲相?。子所親?者，明師也。萬勿捨近求遠，至囑至囑。