絶穀食氣法

絶穀食氣法

凡欲絶食、昇虛求仙之道，當安處靜室，先呼三神之名，然後服氣。

一、元先帝卿，守上丹田，使我求得所從，送給行廚，令氣充足。

二、子丹光堅，守中丹田，使我求得所從，送給行廚，令氣充足。

三、元陽谷玄，守下丹田，使我求得所從，送給行廚，令氣充足。

呼三神巳，晨朝空腹正卧，東度，手脚離身相去五寸，捲兩手如嬰兒握，頭下却枕，合口閉目，口含一椒，取其津液，鼻飲氣，一咽靈泉已，口中微去其氣。如是飲氣三百六十，名爲一頓。九十飮，事須一息，調定氣力，更從一始，復滿九十咽。如此四息，得成一頓。日中、日入，飲服亦如前。日满十旬，藥力始備，當息之間，具行六法，除却六病矣。

一嘘去身極，二呵去熱氣，三吹去風，四嘯去冷，五欬去氣，六吹去煩。禁目不得久視，行不得過遠，語不多，立不久，眠須少，又不得騎乘。當服氣時，若渴飮水及審漿，欲服前先絶食想藥必易成。若不堪，服過時不得食泠熱食，五味不得過分，不得頓食飽，必損人。初過時，先食少粥，漸減氣數，經數日方食飯，亦不得飽。服氣轉少，食漸轉多，至復日然後乃飽，服氣方止。此是安全之道。絶榖三日小極，十四日復小極，頭眩愼勿怪怖也。休粮一旬，精氣力初微，顔色痿黄。二旬之時，動作眩瞢，支節梁張，大便微難，小便赤黄而已，或時下利，前唐後强。三旬之時，身體消瘦，重難以行。四旬之時，泊色轉恱，心志安康。五旬之時，五臟調和，精氣内養。六旬之時，肌體如故，機關調暢。七旬之時，心惡諠譁，志願髙翔。八旬之時，淡泊寂寞，信明術方。九旬之時，榮華滑澤，音聲洪章。十旬之時，精氣皆至，其効日昌，修之不止，年命自長。三年之後，灸槃除㓕，顔色有光。修至六年，髓填腸肕，預知存亡。經歷九年之後，役使鬼神，玉女侍傍，腦實脇并，不可復傷，號曰眞人，上佐上皇，與天同壽，日月合光。傳非其人，身受灾殃。

神仙圖曰：子常念道，道亦念子。憂患思道，疾病思道，貧賤思道，窮困思道，富貴思道，飲食思道，入山澤思道，渉河海思道，卧起思道，常行思道，道與子并。道之所出，萬物皆生，萬神皆成，無所不護，無所不榮。忘道須臾，道入八冥。念道行氣，子則長生。道者，吾也。吾與子并，欲爲長生之術前，當存之。行止、飮食、坐起、卧息，便皆思念之，晝夜不忘，然乃保全，精氣神不離身，則長生矣。

顯道經