南軒記

南軒記

池生莘仲得南軒先生張宣公所遺端石方硯，硯背刻銘文凡三十二字，及南軒二字銘，公所自著，字亦公親筆云。莘仲視之，不啻如弘璧大玉也。治特室以居之，以爲南軒公之自號。斯室居公之硯，其硯所居，表以其號，禮亦宜之，故名之曰南軒。且請於余曰：願有記。惟公生宰相家，而奮以古聖賢自期，嚴義利之辨。而卓然有見於大本。迄能任夫道統之重。其叅賛督府。巳傾一時。及魏公䘮甫葬。抗論和議之非。遂受知孝廟郎省講筵。更任迭處。五握州符。三持使節。其剛大之氣。謇諤之風。宏遠之略。豈弟之政。脩攘之術。出處之際。皆非當時君子之所及。雖年未五十，天遽奪之，而有公輔之望，可謂名世者矣。後公而生者，慕公之爲人，願一見之，有不可得之慨。聞其風聲，且猶歛衽，况得見其遺物若硯焉者，號名呉在，氣澤斯存，豈不猶親見之乎？不知寳之愛之，尊之貴之，此尚德之心也，而豈文房之寶之謂歟？一硯之㣲，長不滿尺，厚不盈寸，而莘仲居之以特室，表之以其號鳥，可謂過也哉。盖公之所以不朽者，不係硯之存亡，而公之賢，則硯之輕重係焉。夫其人賢矣，其一物之遺，後人寶愛尊貴之至于此也。然則人固可以不賢哉？於戯公精㣲之藴見於其書而施及於今者。豈直硯之比乎。則夫以寶硯者寳其書夙夜勉焉。是講是習是蹈。以晞夫公之賢。烏乎可巳耶。如是則莘仲誠哉尚德者矣。而凡登其軒觀公之硯者。其不特有所慕。其亦思所勉也夫。