○三斥邪結正二初斥邪二初顯過二一結由識轻识古籍-繁体关注2023-12-08 18:38○三斥邪結正二初斥邪二初顯過二一結由識 阿難，如是十種禪那中途成狂因依迷惑，于未足中生滿足證。皆是識陰用心交互故生斯位。交光曰：中途一句前八意多。因依二字意兼前後。于未二句後二意多。大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○三斥邪结正二初斥邪二初显过二一结由识○三斥邪结正二初斥邪二初显过二一结由识 阿难，如是十种禅那中途成狂因依迷惑，于未足中生满足证。皆是识○二結顯邪正○二結顯邪正 作是說者名爲正說。若他說者?魔王說。名爲正說者，如上所明十?六交升沉七趣之現行能招?皆○二結顯邪正○二結顯邪正 如我此說名爲佛說。不如此說?波旬說。波旬又名波?夜，此翻惡者，?是魔王，或言殺者。○二結顯邪正○二結顯邪正 如我所說名爲佛說。不如此說?波旬說。○二結顯邪正○二結顯邪正 如我此說名爲佛說，不如此說?波旬說。 首楞嚴經觀心定解卷第六○二結顯邪正○二結顯邪正 如我此說名爲佛說。不如此說?波旬說。○次結斥指廣二初結斥○次結斥指廣二初結斥 依斯內識互爲緣起，分别因果理敎皆?，所執外緣設有無用，况違理敎何固執爲？前問曰○二如來簡顯二一顯正斥邪○二如來簡顯二一顯正斥邪 我敎比丘循方乞食，令其捨貪成菩提道。諸比丘等不自熟食，寄於殘生旅泊三界。示○二結斥○二結斥 是名第二立能爲心成能事果，違遠圓通背涅槃城，生大慢天我遍圓種。能爲心者結上邪執覽爲自體等也○二結斥○二結斥 是名第八發邪思因立熾塵果，違遠圓通背涅槃城，生天魔種。桐洲云：邪思因者，于定中發此邪?不能点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
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