○三斥邪結正二初斥邪二初顯過二一結由識轻识古籍-繁体2023-12-08 18:38○三斥邪結正二初斥邪二初顯過二一結由識 阿難，如是十種禪那中途成狂因依迷惑，于未足中生滿足證。皆是識陰用心交互故生斯位。交光曰：中途一句前八意多。因依二字意兼前後。于未二句後二意多。大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○三斥邪结正二初斥邪二初显过二一结由识○三斥邪结正二初斥邪二初显过二一结由识 阿难，如是十种禅那中途成狂因依迷惑，于未足中生满足证。皆是识○四通斥二初正斥○四通斥二初正斥 未离三障四魔，何名圆顿心印？三障四魔已如前判。○次斥异说二初正斥二初斥余部二初叙计三初○次斥异说二初正斥二初斥余部二初叙计三初 标，有余部说虽无去来而有因果恒相续义。此??谈所明，法无去○次斥前二初正斥○次斥前二初正斥 又他受用及?化身，皆为化他方便示现，故不可说实智为体。虽说化身智殊胜摄，而似智现或○二如来简显二一显正斥邪○二如来简显二一显正斥邪 我教比丘循方乞食，令其舍贪成菩提道。诸比丘等不自熟食，寄于残生旅泊三界。示○第三家解二初斥前非二初总斥○第三家解二初斥前非二初总斥 有义此说犹未尽理。○二斥初师非○二斥初师非 非说他分体便非实勿不信等亦假有故。由初解云，论说贪分故无别体。此斥云，非说他分等。○次约法斥违理二初斥?邪见○次约法斥违理二初斥?邪见 智断证修?浄因果皆执非实?大邪见外道毁??浄因果亦不谓全无但执非实故。谓○次斥异解二初正破二初叙○次斥异解二初正破二初叙 有义初地以上菩萨已证二空所显理故已得二种殊胜智故已断分别二重障故能一行中起○次斥异说二初异说二初叙○次斥异说二初异说二初叙 有说五识此位定无意识取境或因五识或因他教或定为因生位诸因既不可得故受生位意点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
