纂圗互註禮記卷之十四

纂圗互註禮記卷之十四

?法第二十三

禮記鄭氏註：

?法：有虞氏禘黄帝而郊嚳，祖顓頊而宗堯。夏后氏亦禘黄帝而郊鯀，祖顓頊而宗禹。殷人禘嚳而郊?，祖契而宗湯。周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。

燔柴於泰壇，?，天也，瘞埋於㤗折，?地也用騂犢

埋少牢於㤗昭。?，時也，相近於坎壇，?寒暑也王宮，?日也夜明，?月也幽宗，?星也雩宗，?水旱也。四坎壇，?四方也。山林、川谷、丘陵，能出雲爲風雨，見恠物皆曰神。有天下者?百神，諸侯在其地則?之，亡其地則不?。

大凡生於天地之間者皆曰命，其萬物死皆曰折，人死曰鬼。此五代之所不變也。七代之所更立者，禘、郊、宗、祖，其餘不變也。

天下有王，分地建國，置都立邑，設廟祧壇，墠而?之，乃爲親䟽多少之數。是故王立七廟，一壇一墠。曰考廟，曰王考廟，曰皇考廟，曰顯考廟，曰祖考廟，皆月?之。逺廟爲祧，有二祧，享嘗乃止。去祧爲壇，去壇爲墠。壇墠有禱焉?之，無禱乃止。去墠曰鬼。諸侯立五廟，一壇一墠，曰考廟，曰王考廟，曰皇考廟，皆月?之。顯考廟，祖考廟，享嘗乃止。去祖爲壇，去壇爲墠。壇墠有禱焉?之，無禱乃止。去墠爲鬼。大夫立三廟，二壇，曰考廟，曰王考廟，曰皇考廟，享嘗乃止。顯考、祖考無廟，有禱焉，爲壇?之。去壇爲鬼。適士二廟，一壇曰考廟，曰王考廟，享嘗乃止。顯考無廟，有禱焉，爲壇?之，去壇爲鬼。官師一廟，曰考廟，王考無廟而?之，去王考爲鬼。庶士庶人無廟，死曰鬼。

王爲羣姓立社，曰大社，王自爲立社，曰王社。諸侯爲百姓立社，曰國社，諸侯自爲立社，曰侯社。大夫以下成羣立社，曰置社。

王爲羣姓立七祀：曰司命，曰中?，曰國門，曰國行，曰㤗厲，曰户，曰竈。王自爲立七祀。諸侯爲國立五祀：曰司命，曰中?，曰國門，曰國行，曰公厲。諸侯自爲立五祀。大夫立三祀，曰族厲，曰門，曰行。適士立二祀，曰門，曰行。庶士、庶人立一祀，或立户，或立竈。

王下?殤五，適子適孫、適曽孫、適?孫、適來孫。諸侯下?三，大夫下?二，適士及庶人?子而止。

夫聖王之制?祀也，法施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能禦大菑具祀之，能捍大患則祀之。是故厲山氏之有天下也，其子曰農，能殖百榖。夏之衰也，周弃繼之，故祀以爲稷。共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以爲社。帝嚳能序星辰以著衆，堯能賞均刑法以義終，舜勤衆事而野死，鯀鄣鴻水而殛死，禹能脩鯀之功。黄帝正名百物，以明民共財，顓頊能脩之，契爲司徒而民成。互註：?勤其官而水死，湯以寛治民而除其虐。互註。文王以文治，武王以武功去民之葘，此皆有功烈於民者也。及夫日月星辰，民所瞻仰也；山林川谷丘陵，民所取財用也，非此族也，不在祀典。