汪魏美先生墓誌銘

汪魏美先生墓誌銘

汪魏美之卒，徐蘭生屬余誌銘曰：吾當先之以狀也。荏苒十六年，狀不可得。頃見蘭生十哀詩，畧具魏美事實，又見金道?汪孝廉傳，因採兩家之言而誌之，以覆蘭生，使授其子。

魏美諱渢，新安人，徙于錢塘。祖父某，父某，妣某氏。魏美孤貧力學，舉崇禎巳卯鄕，薦。乙酉兵亂，奉母入天台。海上師起，群盜滿山，始返錢塘，僑寓北廓，室如懸磬，處之憺如。

當是時，湖上有三高士之名，皆孝廉之不赴公車者，魏美其一焉。當事亦甚重之。監司盧公尤下士，一日，値魏美於僧舍，問汪孝廉何在？魏美應曰：適在此，今巳去矣。盧公然之。不知應者之卽魏美也。盧公遣人通殷勤於三高士者。置酒湖船。以世外之禮相見。其二人幅巾抗禮。盧公相得甚歡。唯魏美不至爲恨事。巳知其在孤山。放船就之。魏美終排墻遁去。

魏美不入城市。不設伴侶。始在孤山。尋遷大慈菴。又遷寶石院。匡林布被之外，殘書數卷，鎖門而出，或返或不返，莫可踪跡。相遇好友，飮酒一斗不醉，氣象蕭灑，塵事了不?懷。然夜觀乾象，晝習壬遁，知其耿耿者猶未下也。余丁酉遇之孤山，頗講龍溪調息之法，各賦三詩，契勘戊戍三宜盂設供，同坐葛仙祠。巳亥二月望?魯菴中坐月至三更，是夜寒甚，菴中止有一被，余與魏美兩背相摩，得少煖氣。明日，余入雲居訪仁菴，魏美矢不入城，至淸波門別去，從此不復相値。有傳其在洞庭山者，乙巳七月三十日終於寶石僧舍，年四十八。臨殁，悉舉書卷焚之，詩文無一存者。妻某氏，子㰈，嘗思宋之遺民、謝翶、吳思齊、方鳳、龔開、鄭思肖爲最著。方、吳皆有家室，翶亦晚娶劉氏。開至貧，畵馬，有子同居，唯思肖孑然一身，乞食僧廚。魏美妻死不更娶，有子托于弟行事往往與思肖相?。遺民之中，又爲其所甚難者。道?言：盡大地人未有死者。七趣三世，如旋火輪，皆熾然而生，求不生者，了不可得。君卽不壽，何患不仙？要以所苦不得，無身則竢。君仙後，尙當與予求必死之道。此言魏美調息長生之非也。道?之所謂熾然而生者，卽輪廻之說？所謂必死之道，卽安身立命于死了燒了之說也。而余之論生死，正是相反。天地生氣流行，人以富貴利達、愛惡攻取之心熾然而死之，輪廻顚倒，死氣所成。魏美之志，如食金剛，終竟不銷。此不銷者，不可得死。忠孝至性，與天地無窮，寧向尸居餘氣同受輪廻乎？道?視此，與萬起萬滅之交感一類㫁，絕其種子，則乾坤或幾乎息矣。

銘曰：學問之道，在乎立志。凡可奪者，皆原於僞。桑海之交，士多標致。撃竹西臺，沉函古寺。年書甲子，手持應器。物換星移，不堪憔悴。水落石出，風節委地。侃侃魏美，之死靡二。何意百鳥，乃見孤騺。死而不亡，惟此生氣。