般湼槃品第二十五

般湼槃品第二十五

佛至湼槃處，鞞舍離空虚，

猶如夜雲?，星月失光明。

國土先安樂，而?頓凋悴，

猶如䘮慈父，孤女常獨悲。

如端正無聞，聰明而薄福，

心辯而口吃，明慧而乏才。

神通無威儀，慈悲心虚僞，

高勝而無力，威儀而無法。

鞞舍離亦然，素榮而?悴，

猶如秋田苖，失水悉枯萎。

或斷火滅烟，或對食忘餐，

悉廢公?業，不修諸俗緣。

?佛感恩深，黙黙各不言。

時師子離車，強忍其憂悲，

埀泣?哀聲，以表?戀心：

“破壞諸邪徑，顯示於正法，

巳䧏諸外道，遂往不?還。

世絶離世道，無常爲大病，

世尊入大寂，無依無有救。

方便最勝尊，潜光究竟處，

我等失強志，如火絶其薪。

世尊捨世蔭，羣生甚可悲，

如人失神力，舉世共哀之。

逃暑投涼池，遭寒以慿火，

一旦悉廓然，羣生何所?？

通達殊勝法，爲世陶鑄師，

世間失宰主，人䘮道則亡，

老病死自在，道䘮非道通。

能壞大苦機，世間何有?？

猛?極?盛，大雲雨令銷，

貪欲火熾然，其誰能令滅？

堅固能譬者，巳捨世間住，

?何智慧力，能爲不請友。

如彼臨刑囚，爲死而醉酒，

衆生迷惑識，惟爲死受生，

利鋸以解材，無常解世間。

癡闇爲深水，欲愛爲巨浪，

煩惱爲浮沬，邪見摩竭魚，

惟有智慧船，能度斯大海。

衆病爲樹華，衰老爲纎條，

死爲樹深根，有業爲其芽，

智慧剛利刀，能斷三有樹。

無明爲鑚燧，貪欲爲熾?，

五欲境界薪，滅之以智水，

具足殊勝法，巳壞於癡?。

見安隱正路，究竟諸煩惱，

慈悲化衆生，怨親無?想，

一切智通達，而?悉棄捨。

輭美淸淨音，方身纎長臂，

大仙而有邉，何人得無窮？

當覺時遷速，應?求正法，

如險道遇水，時飮速進路。

非常甚?逆，普壞無貴賤，

正觀存于心，雖眠亦常覺。”

時離車師子，常?佛智慧，

?離於生死，歎慕人師子。

不存世恩愛，深崇離欲德，

折伏輕躁意，棲心寂靜處。

?修行惠施，遠離於憍慢，

樂獨修閑居，思惟眞實法。

?時一切智，圓身師子顧，

瞻彼鞞舍離，而說長辭偈：

“是吾之最後，遊此鞞舍離，

住力士生地，當入於湼槃。”

漸次第行，遊至彼蒲伽城，

安住堅固林，敎誡諸比丘：

“吾?巳昇天，當入於湼槃，

汝等當依法，是則尊勝處。

不入修多羅，亦不順律儀，

眞實義相違，則不應攝受。

非法亦非律，又非我所說，

是則爲闇說，汝等應速捨。

執受於明說，是則非顚倒，

是則我所說，如法如律敎。

如我法律受，是則爲可信，

言我法律非，是則不可信。

不解細微義，謬隨於文字，

是則爲愚夫，非法而妄說。

不别其眞僞，無見而闇受，

猶鍮金?肆，誑惑於世間。

愚夫?淺智，不解眞實義，

受於相似法，而作眞法受。

是故當審諦，觀察眞法律，

猶如鍊金師，燒打而取眞。

不知諸經論，是則非智慧，

不應說所應，應作不應見。

當作平等受，句義如說行，

執劒無方便，則反傷其手。

辭句不巧便，其義難了知，

如夜行求室，宅曠莫知處。

失義則忘法，忘法心馳亂，

是故智慧士，不違眞實義。”

說斯敎誡巳，至於波婆城，

彼諸力士衆，設種種供養。

時有長者子，其名曰純陀，

請佛到其舍，供設最後飯。

飯食說法?，行詣鳩夷城，

度於菜蕨河，及熈連二河。

彼有堅固林，安隱閑靜處，

入金河洗浴，身若眞金山。

告勑阿難陀：“於彼?樹間，

掃灑令淸淨，安置於繩牀。

吾?中夜時，當入於湼槃。”

阿難聞佛敎，氣塞而心悲，

行泣而奉敎，布置訖還白。

如來就繩牀，北首右脅臥，

枕手累?足，猶如師子王，

?苦後邉身，一臥永不起。

弟子衆圍繞，哀歎世?滅，

風止林流靜，鳥獸寂無聲。

樹木汁淚流，華?非時零，

未離欲人天，皆悉大惶怖。

如人遊曠澤，道險未至村，

但恐行不至，心懼行怱怱。

如來?竟臥，而告阿難陀：

“往告諸力士，我湼槃時至。

彼若不見我，永恨生大苦。”

阿難受佛教，悲泣而隨路，

告彼諸力士：“世尊巳畢竟。”

諸力士聞之，極生大恐怖，

士女奔馳出，號泣至佛所，

弊衣而散髪，?塵身流汗，

號慟詣彼林，猶如天福盡，

埀淚禮佛足，憂悲身萎熟。

如來安慰說：“汝等勿憂悴，

?應隨喜時，不宣生憂慼。

長劫之所䂓，我?始?得，

巳度根境界，無盡淸淨處。

離地水火風，寂静不生滅，

永除於憂患，云何爲我憂？

我昔伽闍山，欲捨於此身，

以本因緣故，存世至于?。

守斯危脆身，如毒蛇同居，

?入于大寂，衆苦緣巳?。

不?更受身，未來苦長息，

汝等不?應，爲我生恐怖。”

力士聞佛說，入於大寂靜，

心亂而目?，如覩大黒闇。

合掌白佛言：“佛離生死苦，

永之寂滅樂，我等實欣慶。

猶如被燒舍，親從盛火出，

諸天猶歡喜，何況于世人？

如來既滅後，羣生無所覩，

永違於救䕶，是故生憂悲。

譬如商人衆，遠渉於曠野，

惟有一導師，忽然中道亾，

大衆無所怙，云何不憂悲？

現世自證知，覩一切知見，

而不?勝利，舉世所應笑。

譬如經寶山，愚癡守貧苦。”

如是諸力士，向佛而悲訴，

猶如人一子，悲訴於慈父。

佛以善誘辭，顯示第一義，

告諸力士衆：“誠如汝所言，

求道須精?；非但見我得。

如我所說行，得離衆苦網。

行道存于心，不必由我。

見猶如疾病人，依方服良藥，

衆病自然除，不待見醫師。

不如我說行，空見我無益。

?與我相遠，行法爲近我；

同止不隨法，當知去我遠。

攝心莫放逸，精?修正業。

人生於世間，長夜衆苦迫，

擾動不自安，猶若風中燈。”

時諸力士衆，聞佛慈悲教，

內感而抆淚，強自抑止歸。