婁諒

婁諒

字克貞，上饒人。少有志絶學，聞吳與弼在臨川，往從之。一日與弼治地，召諒往視，云：“學者須親細務。”諒素豪邁，由此折節，雖掃除之事，必身親之。景泰四年，舉於鄉。天順末，選爲成都訓導。尋告歸，閉門著書，成日録四一卷，三禮訂訛四十卷。謂周禮皆天子之禮，爲國禮；儀禮皆公卿大夫士庶人之禮，爲家禮。以禮記爲二經之傳，分附各篇，如冠禮附冠義之類。不可附各篇者，各附一經之後；不可附一經者，總附二經之後。其爲諸儒附會者，以程子論黜之。著春秋本意十二篇，不採三傳事實，言是非必待三傳而後明，是春秋爲棄書矣。其學以收放心爲居敬之門，以何思何慮、勿忘勿助爲居敬要㫖。然其時胡居仁頗譏其近陸子，後羅欽順亦謂其似禪學云。

子忱，字誠善，傳父學。女爲寧王宸濠妃，有賢聲。嘗勸王母反，王不聽，卒反。諒子姓皆捕繫，遺文遂散軼矣。門人夏尚樸，字敦夫，廣信永豐人。正德初，會試赴京，見劉瑾亂政，慨然歎曰：“時事如此，尚可干進乎？”不試而歸。六年成進士，授南京禮部主事。歲饑，條上救荒數事。再遷惠州知府，投劾歸。嘉靖初，起山東提學副使，擢南京太僕少卿，與魏校、湛若水輩日相講習。言官劾大學士桂萼，語連尚樸，吏部尚書方獻夫白其無私，尋引疾歸。早年師諒，傳主敬之學，常言“纔提起便是天理，纔放下便是人欲。”魏校亟稱之。所著有中庸語、東巖文集。王守仁少時亦嘗受業於諒。