故至誠無息不息則久

故至誠無息不息則久

博厚則高明

至誠者，真實無偽之稱。要其極，惟天道可以盡之，惟聖人可以當之。世之人亦有知至誠之為美而為之者矣。為之而不能無間㫁，則其力不能持久，則不能有徴驗。何謂徴驗？我為至誠而物應之扵，此人知之扵？彼是也。今且以家庭切近事驗之，人未有不誠扵父母兄弟者也。今有為人子者曰：我誠孝扵父母矣，而父母或不我悅。我誠恭扵兄矣，而兄或不我友。是其理殆不然，誠患不能持久耳。使我能誠于為孝，而持久無間㫁父母安有不我悅。使我能誠于為恭，而持久無間㫁。兄安有不我友？推而扵夫婦誠其敬，推而扵朋友誠其義，皆能持乆無間，㫁而推而扵郷里、扵邦國，誠其信，皆能持久無間。㫁其行愈力，其徴愈廣。又推而逹，扵四方萬里之逺，而四方萬里之逺服之。質于鬼神而鬼神宜之，被扵豚魚而豚魚孚之。其精神功用遂與天地同運，為悠逺，為博厚，為髙明。為博厚載物，為髙明覆物，為悠久成物，而中庸之能事畢矣。然此為聖人天道極處，吾儕小人驟焉而語之，固所未喻。敢問平居日用之際，亦嘗有一思一慮、一言一動，不離扵誠否乎？扵居處有能不欺暗室屋漏否乎？扵飮食有能席不正不坐、割不正不食否乎？扵言語，有䏻?若思安定辭否乎？扵交際，有能不忘平生之言否乎？扵辭受，有能見得思義，臨財毋苟得否乎？扵?祀，有能事神如神在？見其所為齋否乎？凡一思一慮，一言一動，所以養誠之具皆備，尚懼不能無間，㫁不能持乆，况又不能誠，而何以為人乎？所以自為扵巳未至。而何以責物之不我應。人之不我知乎。程明道先生十八歲學顔子。終日端坐。如泥塑人。司馬温公孩童時。以食胡桃失言。為父母所責。從此終身不敢謾語。吕成公伯恭少年飮饌不如意。輒推按?嗔不食。晚歲?養成就。至于家人不見怒色。此皆前軰嘉言善行，可以為至誠無息之助。諸君試相與講之，何如？