上清河圖內玄經卷上

上清河圖內玄經卷上

玄師聖匠，代代相傳，感至斯盛，光歇兹泯，徃返善惡，一廢一興，沈而更舉，絶而重聮，悠悠驕慢，永隔良因，專專謹宻，増長善縁，縁善能感，玄應重臻，臻則有異，異則通神，神師靈典，祕字要文，自然降見，蕩垢消塵，嘿識遵奉，長生神仙，濟身救物，三乘互陳，幽顯無棄，不順自淪，淪苦可痛，各宜畏旃，慎終如始，乃合道焉。凡自然真文，皆空中本有，是以或飛或沈，或?或顯，龍馬龜魚，所負圖象，皆生無始，隨感現出，出現參差，唯善是與。得之者在後，其文乆在前，今之所得，得與者同，悉金玉簡扎，鏤寫祕藏，諳憶究解。存誦修行，亦以縑素，朱書佩身，備有遺忘。急則尋詳，行之消灾，却禍延福，乆習不怠，登聖真仙。師資齋潔，啓玄告靈，非人勿傳，妄泄殃深，明各加慎，宻而遵承也。

太一祕諱二

太一者，道之子也。道應物之感，現神生一，一神接?，生成一切，無窮無極。爲學之先，先覺習此，以成至真，真聖相傳，以引後學。後學後覺順從，與先爲一，與先爲一，乃與道同。三才五德，九皇尊靈，變化之所起，救群品所資，此太一、三五及九神，道之源極也。一則總統幽顯，爲無象之宗，二則玄元始交氣，爲天地人，人有利鈍平，天地應之爲三品，離合爲五，三三合九，變化備具，錬旡錬有，有旡洞逹，由乎至人。人法地，地法天，天法道，道法自然。三才有形，堪能行道，行道究竟，階同自然，差次雖五，共歸一源。故太一之神，㝡尊㝡貴，生天立地，成人物也。凡不受河圖本源，不佩真字，不識本源太一，不存五神，不守三一，不事九皇，皆不得行大謝。大謝請召，啓告周徧，尊極靈諱，内神?名，不經師受，慎勿妄修。修用宜受，受之詣師，而因縁得文，當依玄盟之儀。依玄盟之儀，人不可妄作一法，強冐行之。行之得罪，䧟已誤人。必願奉行，當宻尋明師，及覓玄盟之儀，精心潔已，自然相遇。依科先具啓告，表奏旣竟，設醮獻誠，唯謹唯宻，有違則考臻，能勤能篤，久順則福至，福至積德，與道俱存。

太一尊神，諱務猶收，字歸㑹昌，一名解明，一名寄頻。因縁積善，遇此真諱，宻識心存，動静潜呪，乞願所求，隨心願念，不得告人。若非其人，彼此得罪。欲免罪期福，嘿識存之，?見太一尊神光象，煒燁異常，在已左右，或坐或行，緩急日夜，諦存不忘，則㐫消吉至，久必對言，言合形同，共爲一也。不能晝夜?存者，可夕存之，在己身六合宫中。入兩眉間却入一寸爲明堂，二寸爲洞房，洞房南，明堂北，是六合宫，上有太極宫。太一晝居太極，夜居六合也。常能存此，功行日新，魔不敢犯。若不知太一，空行功德，爲邪所破，德業旡成矣。學者求成，存一爲急也。