○二破以聲爲界

○二破以聲爲界

若生於聲，識因聲有則不關聞，無聞則亡聲相所在。識從聲生，許聲因聞而有聲相聞應聞識，不聞非界聞則同聲，識巳被聞誰知聞識？若無知者終如草木。聲能生識何假於聞此亡根也。若無有根聲亦不有此亡境也。根境俱亡識從誰生？識從下防轉計也。謂識必從外聲而生而內聞亦不可缺此似?生正意在從聲生，以上文云無聞則亡聲相所在故今須有聞方有聲相。破云，聞應聞識者謂耳根應聞此識也。識得聲之氣分識亦有響故是可聞。不聞非界者，謂若不聞識識界安在？若果聞識識?有響便同外境。識巳被聞者，被字上聲，識巳成無情之法對根而爲所聞。夫識心了然方知巳之聞聲。今識化爲無情誰知根之聞此識?？若無知者，聽而不?雖有聞根如草木耳。