雲笈七籖卷之七十三政三

雲笈七籖卷之七十三政三

宋張君房集。明張萱訂内丹古龍虎歌陰君眞人註。

四者，混沌五行之祖。一曰曾青爲使，使爲氣，氣爲筋。二曰陰中陽，爲日之䰟，䰟爲日之精，精爲陽，陽爲父，父爲胞衣。三曰從白液化爲堅冰，冰是陰中陽，陽爲骨，骨憑氣而化白液，白液化爲髓。四曰水銀，爲内之炁，化爲血，血化毛髮毛髪，憑皮膚爲匡郭而成質。可知三箇月成形，十箇月生餘，两箇月沐浴，合一年終質。禀天成象，逓用五行而輪轉，得名天地至寶。如人受天地正氣，亦爲至人。我大道仙人藥寶，不同在世有價之寶，秪如世間所用金銀、珊瑚、瑪瑙、眞珠之?，並量其功價，以貴賤論之。惟我仙丹象日月之光明，此時法天象地之寶，令人服之，可得長生。天地齊畢，皆是憑自然混沌之氣，

在天爲霧露，在地爲泉源，如在碧潭之中，即是自然之道也。學仙之士，勿令錯用意，妄將變黄白藥錯服食。如道士得我自然之道，四氣混沌至藥，但服食一千日，則知神化路不逺矣。如四氣不足，即爲神化無憑，亦象至人。日月不足，豈爲至人。乃知至人合天地文理爲聖，世人以時物文理爲哲，哲者自爲聖人乎。乃自明其道，採世間機運，動以功成法焉。量其作事根性，逺近時至，盡化爲灰燼。惟我三清宫神化藥寶，

即得保命長生，天地齊畢。其道不合傳之，如傳在得人付之。縁道本無形，以五行氣相侵爲根，人本無至，而心爲志。如心惡即言凶，言凶即行踈，行踈即道不成。所以三品之丹，付賢不付愚。愚者心暗於世，終日覧仙方書訣而念之，不得其道性，性由心也。休糧服氣，導引忘治，谷神䰟?䰟，凝神定思，一法，巳上並是道之空門，實非長生之理。九?之丹，用四時火氣，張設文武，不絶火候，而晚成大器，寳貴難貨，至人難識也。

鉛爲匡郭，周遭祐助，青瑶爲使，能調風雨，曾青能爲一切金丹使，使爲氣，氣爲筋，筋成大力焉。夫藥不至者，由曾青之力爲使，如人不食即無力，食象氣，氣象使，無食力，乃事不解矣。夫功皆從力而生成大壯，藥無力，即無靈而安身。白液金花，水生龍虎，龍虎本從虚無氣中相承，龍虎正道感化，運得四時，大地成象之器。然龍虎自然生，猶四時薰蒸，各有所歸，生於無始，啟道本元者，得名龍虎。龍虎縁陰陽二性和合相吞伏之氣，所知，從虎氣中生有象之質，自然修善去惡，即成之，三一昇騰，必定規矩。三者准上三丹田，各有歸䰟守一之法，論至藥門中四氣筋骨血肉相承之法，不差毫釐，勿令其陰陽時候差錯。每月初發火，從一日?九九之法。此三一法，並是内三一之法，用十二箇月火候，管十二時，配十二位，行九宫，象八卦，合五行。黄帝於皇人處，請問三一之門，因此流傳口訣，受之。如世世有仙士付之，亦勿令載於書方訣上，以口付之。若不依此三一規矩，縱解萬般小法，能變黄白救世，財寶如積山，亦未免身死矣。終不是保命之法，學而知之者爲善矣。赫然還丹，日月光顧，星辰透明，雲中見路。其還丹成，赫然分明，亦如木中有火，火雖不露，其色如青中帶赤氣。服之一千日，化肉質，換骨通靈，安身定䰟，反老成

少。感天神助之，通神明，不得輙妄泄露。却如未得道之日，可以成道矣。雖未滿於陰功之間，且得度世不死矣。可知大道無跡，不失其根本，人不失其父母之遺體，除此一方外，其妄制伏水銀黄白，不得爲眞道之門也。訣中思深，㑹者有?，百歳之間，生死不住，仙士傳之，遞相保護，哀哉流言，更無别故。訣中至藥，教人長生之門，至藥與世實别。仙人藥寶，千鍊萬化，金丹再鍊，令人服食，可得神靈，得長生之路。所以我惜時貴命輕財也。愚者即惟貴世之有財寶，救一朝一夕，妻妾榮華，行屍走鬼，輕命而時至自滅。亾百歳之間，死者莫知其?，元君所以哀哉。世人流行藥中妙道，已化眞人，勿令妄運動，各令四人歸業，守道安貧，共成寶命之藥。亦名卯酉二八。二八成一斤之?，白液白雪是也。白雪壓泳是也。所以言將卯酉二八，合入二性，同於丹砂，勿令常人知之，以火候九九午之位也。然三一中云：三日一候，三三如九?足。其紫帶黑色者，元君讚之，惜於後世，仙士所論歌訣，願明於師，勿令心二，可以長生備矣。可知天本無親，以心爲親。天本無私，以心爲私。天本無災，由人與非天與人。學不違於師，子莫逆於父母，即天道長久矣，即人師轉備矣。所以論至事不二，至藥無雙，天人合道，明然可增其福，大不襍矣。若骨多即肉不勝骨，肉多即骨不勝肉，骨肉俱由筋可壯，其力猶增也。如無力，即如有袋不盛，物豈能立焉？無嬰兒不戀母，嬰兒失母，即如藥無筋，爲藥由主力也，無力自無神化之功。如會者，一言見三枝枝條，不會者，即經歷千書萬訣，不免爲愚人。好求仙，求黄白，不尋讀仙書，究其至寶者，多好黄白，未見一兩，不覺身亾。賢者好其至藥，雖未見藥之玄門，且積善如然，神無愛利之心，守道安貧，天不可罰矣。善慶從人，師自感其至，且從羲軒之前後累代求仙者，得之幾人哉？

又歌曰

生成?極一百八，陰氣相從自凝結。赫然紫色成還丹，服餌長生不可說。