水火不相入而相資賦

水火不相入而相資賦

水火之性也，偏其反，而水火之利也，一以貫之。居惟異處，動必相資。始則旡自入焉，受諸睽而巳矣。中則徃有功也，取旣濟以宜其原夫兩儀肇生，五行並命，水以流而順，火以明而盛。一彼一此，自分燥濕之情。知和而和，匪間炎涼之性。烈烈湯湯，曰隂曰陽。其數六者柔而勝，其數七者熾而昌。六以隂而習乎坎位，七以陽而配彼離方。離坎誠非其一致，隂陽安得而两㤀。雖天生之材，本四象而區别；蓋日用之利，合二體以交相。道非獨善，功不相逺，翻疑乎方以?聚，何患乎體與情反。作醎作苦，始殊同氣之求；曰潤曰炎，豈宜相得之晚。施之無窮，和而不同，亦猶天地分而其德合，山澤乖而其氣通。日月殊行，在照臨而相望；寒暑異數，於化育以同功。則知質本相違，義常兼濟。六府辯盛德之美，九?洽大亨之惠。分而爲二，曲直相入，以誠難㑹之有元，胡越異心而自契。象則逺爾，理必依於。當異位而有别，終同功而靡踈。從政者寛猛相須，體兹至矣；爲道者恬智交飬，觀此行諸。是故躁以靜爲君，有以無爲用，相薄?風雷之益，違行殊天水之訟。我道也，不相入而相資，與天下之公共者也。范文正公别集卷第三。