○八輕安自足二一指相定名

○八輕安自足二一指相定名

又彼定中諸善男子見色陰消受陰明白，于精明中圓悟精理得大隨順，其心忽生無量輕安。巳言成聖得大自在，此名因慧?諸輕淸。前第六文因輕安生喜喜魔得入，??以輕安致魔。又前輕安屬定故文云無慧自禁。今輕安屬慧所以與前不仝。色消受現?是精明，此人慧多故云圓悟。重發悟解乃能得大隨順非破受也。長水云：定中發慧與理暫契名圓悟精理。理智相㝠得無違拒故云隨順。起信云若離于?名爲得入。雖說無有能說所說，雖?無有能?所?名爲隨順。離?之理前巳能契，故云則諸離?一切精明，動靜不移憶忘如一隨順之相于今復見。忽生無量輕安是受陰發相。吳興云輕安者，名雖仝前其義則異。前以因慧?諸輕淸，此由受陰于諸塵境無重濁之惑便言成聖得大自在。其說最是。然輕安亦因悟發，以受陰明白更悟精理則輕安無量。輕安隨順皆自在也。悟離重濁斯?輕淸，輕淸所以自在。後來著魔更不求進亦爲輕淸所誤，謂只要輕淸不須餘事也。又前在定中止一輕安，今屬慧性則生無量輕安。無障礙爲輕，合理則安。因慧照空業障所以?諸輕淸。