王德部

王德部

依瑜伽論云。大王當知。王之功德略有十種。王若成就如是功德。雖無大府庫。無大輔佐。無大軍衆。而可歸仰。何等爲十。一。種姓尊髙。二。得大自在。三。性不暴惡。四。情發輕微。五。恩惠猛利。六受正直言。七所作諦思善順儀則。八顧戀善法。九善知差别知所住思。十不自縱任不行放逸。大王當知。王之方便略有五種。何等爲五。一善觀察攝受群臣。二能以時行恩妙行。三無放逸専思機務。四無放逸善守府庫。五無放逸専修法行。大王當知。略有五種可愛樂法。何等爲五。一世所敬愛。二自在增上。三能摧怨敵。四善攝養身。五能往善?。復有五種能引可愛。何等爲五。一恩養世間。二英勇具足。三善權方便。四正受境界。五勤修法行。又諸國王有三種圓滿。一果報圓滿。二士用圓滿，三功德圓滿。若諸國王生冨貴家，長夀少病，有大宗業，成就俱生聰利之慧，是王名爲果報圓滿。若諸國王善權方便所攝持故，恒常成就圓滿英勇，是王名爲士用圓滿。若諸國王任持正法，名爲法王。安住正法，與諸内宫王子群臣、英傑豪貴國人，共修惠施，樹福受齋，堅持禁戒，是王名爲功德圓滿。又果報圓滿者，受用先世淨業果報。士用圓滿者，受用現法可愛之果。功德圓滿者，亦於當來受用圓滿淨業果報。若有國王三不具足，名爲下士。若有果報圓滿，或士用圓滿、或俱圓滿，名爲中士。若三具足名爲上士。

又中阿含經云。若諸王刹利以水灑頂。得爲人主。整御大地。有五儀式。一劍。二葢。三天冠。四珠柄拂。五嚴飾履。一切除却。復有三臣。一有忠信無伎能智慧。二有忠信伎能無智慧。三具忠信伎能智慧。初名下士。次名中士。後名上士。若不忠信。無有伎能。亦無智慧。當知此臣下中之下。