二十二畜鉢求好戒

二十二畜鉢求好戒

若比丘，畜鉢减五綴不漏，更求新鉢，爲好故，尼薩?波?提。彼比丘應往僧中捨，展轉取最下鉢與之令持，乃至破應持。此是時减五綴者，謂鉢破不漏，不可便棄，須綴而用之。其綴法如本律云：相去兩指間一綴。十誦律云：聽用若鐵若銅綴鉢。此戒緣起惟一。佛在舍衛國。時䟦難陀鉢破入城，??向諸居士求鉢，各各買與。?日諸居士集會，一居士言：我?福無量。衆問其故，荅言：尊者䟦難陀鉢破，我買鉢與，是故?福無量。諸居士皆言：我亦買與。由是衆皆譏嫌言：云何破一鉢而求多鉢？諸比丘聞，白佛訶責。結戒以?犯，條列二十二，大乘同學。此戒若犯?罪，因緣有三：一、慢敎求好，二、减綴不漏，三、得鉢入手。是中慢敎求好爲罪因，减綴不漏爲正緣，得鉢入手是名助緣。有因無緣，得罪同前。若因緣具二，求而未得，突吉羅。求而得之，?具三緣，便犯捨墮。此戒捨懴之法亦同餘條，但不應?還，須另期行鉢，易得最下鉢，方可還之。其行鉢法，於羯磨指南中廣明。若缺第一，具餘二緣者，既無慢敎求好之心，必是不求而得，或爲他索，或僧次得也，皆無犯。若缺第二，具前後二緣者，此是滿綴不漏，而求得鉢，突吉羅。律攝云：非好好想，但得惡作，好與不好，作不好想，無犯。比丘尼犯此戒，捨墮。小三衆犯突吉羅。不犯者：五綴漏；若减五綴漏，更求新鉢；或從親里索，從出家人索；若自有價買畜，及最初未制戒前，並癡狂等，不犯。已釋二十二捨墮竟。