亡兒䎖孫壙誌

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2023-12-08 03:10

亡兒䎖孫壙誌

嗚呼!余生七年,先妣爲聘定先妻,而以吾姊與王氏。一年而先妣棄余。余晚婚,初舉吾女,每談先妣時事,輒夫婦相對泣。又三年,生吾兒,先妻時已病,然甚喜,呼女婢抱以見舅氏。臨死之夕,數言二兒,時時㦸二指以示余,可痛也。蓋吾祖始有曾孫,故其母字之曰曾孫。余重違其母言,又以曾孫不可以爲諱,故名䎖孫云。時吾兒生甫三月,日夜望其長成。至於今十有六年,見吾兒丰神秀異,已能讀父作書,常自喜先妻爲不死矣。而先妣晚年之志,先妻垂絶之言,可以少慰也。不意余之不慈不孝,延禍於吾兒,使吾祖吾父垂白哭吾兒也。吾兒之亡,家人無大小,哭盡哀。今母之黨皆哭之愈於親甥。其與之游者,相聚而哭。其性仁孝,見父母若諸母,尚有乳哺之色。慈愛於人,多大人長者之言,故其死莫不哀。始余憐吾兒,不甚督課之。或以爲言。余獨自念:如吾兒,當自不待督課也。嘗試之三史,即能自解。諸生來問學者,余少出,令兒口傳,往往如所言。或入自外舍,輒就几旁展卷,視所讀何書。余閒居無事,學著書,每一篇成,即持去,忻然朗誦,與之言世俗之事,不屑也。一日,余與學者説書,退食,方念諸子,天寒,日已西,尚未午飱,使人視之,則兒已白母,爲具食矣。洞庭有來學者,貧甚,余館之。兒時造其室,視食飲,殷勤慰藉,其人爲之感泣。余與妻兄市宅,直已讐而求不已。兒每從容言:舅舍大宅而居小宅,可念吾父終當恤之,他勿論也。余誤笞一人,兒前力爭之,余初不省而後悔。笞者聞兒死,爲之大哭。余窮於世久矣,方圖閉門敎兒子,兒能解吾意對之,口不言而心自喜,獨以此自娯,而天又奪之如此,余亦何辜于天耶?嵗之十二月,余病畏寒不能蚤起,日令兒在卧榻前誦離騷,音聲琅然,猶在吾耳也。㑹外氏之䘮,兒有目疾,不欲行,强之而後行,蓋以已酉往,甲子死也。方至外氏,姿容粲然,見者歎異。生平素强壯無疾也。孰意出門之時,姊弟相携,笑言滿前,歸來之時,悲哭相向,倐然獨不見吾兒也。前死二日,余往視之,兒見余夜坐,猶曰:大人不任勞,勿以吾故不睡也。曰:吾母勿哭我,吾母羸弱,今三哭我矣。又數言,亟携我還家。余謂汝病不可動,即顰蹙甚苦。蓋不聽兒言,欲以望兒之生也。死於外氏,非其志也。嗚呼!孰無父母妻子?余方孺慕,天奪吾母,知有室家,而余妻死。吾兒㡬成矣,而又亡。天之毒于余,何其痛耶!吾兒之孝友聰明,與其命相,皆不當死。三月而喪母,十六而棄余,天之于吾兒,何其酷耶!當時足不踰閾外,而以旅死,其又何耶?術者曰:外氏之喪,以甲寅呼癸巳,吾兒癸巳生也。青烏之書,佹?拘畏,常以爲不可信,其又足以移禍福於人耶。禹鼎淪沒,九黎亂徳,是何白日晦㝠,邪鬼鴟張,神奸俶擾,王虺封豕,長爪巨牙,暴横於原野之間邪?何美好清淑如吾兒,使之摧折沉埋,必䝉倛而鷙盩者,乃享富貴而長世也。夫服仁義,稱先王,非獨世之所?笑,抑亦天之所嫉惡也。余㷀㷀世路,落落無所向,囘視三穉。韓子所謂少而强者不可保,而孩提者可冀其成立耶。嗚呼。吾于世已矣。按禮,公爲適子之長殤中殤,大夫爲適子之長殤中殤。是適子亦殤也。而春秋伯姬卒。傳曰:此未適人,何以卒?許嫁矣。婦人許嫁,字而笄之,死則以成人之喪治之。郎之戰,汪踦死,魯人欲勿殤。孔子曰:能執干戈以衛社稷,雖欲勿殤也,不亦可乎?先王之禮,爲之大法而已。至于因時損益,輕重之宜,一聴之於人,檀弓記曽、子問諸篇可見矣。夫禮之精㣲,不能一一而傳也。余悲吾母之志,而先妻於是真死矣,故字之曰子孝,而以成人之喪治之。蓋吾祖吾父之所痛,國人之所許,而先妣之志之所存也。孔子曰:延陵季子,呉之習於禮者也。夫延陵季子之葬子,非古有也,而孔子之所謂合禮者也。余于吾兒欲勿殤也,其可乎?死之四日丁卯,爲壙於縣之金潼港先髙祖承事郎府君饗堂之東房。渇葬未成葬也。書以志余之悲而已矣。嘉靖二十有七年嵗次戊申十有二月某日。

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