?五示攝受正法遠離世論

?五示攝受正法遠離世論

大慧！云何攝受法？謂善覺知自心現量，見人無我及法無我相，?想不生；善知上上地，離心意意識，一切諸佛智慧灌頂，具足攝受十無盡句，於一切法無開發自在，是名爲法。所謂不墮一切見、一切虛僞、一切?想、一切性、一切二邊。大慧！多有外道癡人，墮於二邊，若常若斷，非?慧?，受無因論，則起常見；外因壞，因緣非性，則起斷見。大慧！我不見生住滅故，說名爲法。大慧！是名貪欲及法。汝及餘菩薩摩訶薩，應當修學。自心現量，無有自他，凡所有見，皆是虛?。於此深知深信，則人法二我，當下釋然。一切時處，不取有性，覺想全銷，照明諸地，不因心?，與諸佛慧，無有差别，自能以十無盡句，不?功用，自在增勝耳。復言不墮諸見虛僞有無性相?，葢以外道墮此，起斷常執，此自通身覺之别，深切著明，乃珍重云：我不見生住滅，說名爲法。如來所爲示人於劃然自盡處，全體大用，其旨微矣。受無因論，?指外道所執生因，而起常見，謂無因?，因非其因，是爲無因。覺生因盡，復起斷見，然因與無因，總成斷滅耳。