荅俞子嚴二首

荅俞子嚴二首

僕始者知吾兄能文，未知吾兄之心。今得吾兄書，乃知吾兄之心果能稱其才也。自宋亡以來，八九十年，風俗變壊，延至於今，日以滋加，天下同然一律。靣異於心，心異於口，謟䛕以相容，詭詐以相愚，不知古人之道何用於今世也。又不知古人倘在，視今世爲何如也。每深居沉念，輙用慨歎，曷爲而見古人之遺風乎。今吾子乃能數僕之過言而䂓正之。嗟乎美矣。吾子之心。何其似古人也。僕始爲此言。誠苦於行役。而云未知其過。及吾兄言之。乃知其不能無過也。夫一言之失未甚也。吾子已不匿於心而䂓之。使僕之過有甚於一言者。吾子其能黙乎。僕嘗患無從知已之失而䧟於至愚，今乃有望於吾子矣。且吾兄在布衣中，不忍欺其友巳如此，使有位於朝廷，食人之禄，其肯詭隨而爲䛕說以負其君乎。使爲人臣者皆不負其君，欲俗之不美得乎。然則因吾子之言而稱之爲似古人，未爲過也。雖然，古人之道非但如此而已也。吾子其益務爲學而充乎其言，有見於僕之失，則望以爲僕告也。雖不得友乎古人，其尚何憾哉！秋?辱以文見示，微察吾兄意氣愿欵，似非流俗之相紿誑者，故畧據意可否，無所閟惜，此朋友之義當然耳。乃承恵書，稱僕淳篤聰明，不自高大，褒揚過實，非所敢當。又以僕知道冣早，而欲相師，此尤非所敢聞也。僕氣質至愚，於世事皆不曉。逹自少惟嗜讀書，年十餘歳，輙日坐一室，不出門戸，當理趣㑹心，神融意暢，雖戸外鍾皷鳴而風雨作，不復覺也。家苦兵，藏書散軼，無異書可覽。又性鈍劣，不善記憶，所讀書曠月彌年，即忘不省。加以踈率，措慮不宻，於書惟取其道理大意所在，不復檢顧細微。凢禮樂名物、天官、地理、兵法、釋老之籍，皆不能存其端緒。習静既久，不能效時俗徃復語言文飾之事，不復能鳶肩羔膝。卑聲詭笑。曲身俯首。稱誦人美。而求其喜恱。居則直情任意。簡黙而巳。是以士君子見僕多不相合。或哂僕爲愚。或詆僕爲傲。彼要非相知者。亦僕之鄙有以致之也。今吾兄不特不哂而詆之。又從而禮下之。至欲屈已相師。一何意見之逺。甚哉。僕自度固非全愚，亦非敢傲然謂之聞道，則亦未也。僕㓜有志於道，視顔閔軰所至，以爲可勉，而及於聖人之言，未嘗不思之於心而試之於身。器識頑薄，未見有過人者，何足爲吾兄師耶。茍謂友道在乎相教誨，則猶庻㡬耳。盖聖人之大者，上莫過於堯舜禹湯文武，下莫加於周公孔子，而此八聖人之言行文章，具在六經，故後之學聖人者，舎六經無以爲也。世之學者，莫不學六經，然不知所以爲學。夫醫士之讀素問難經，将取以治病也。茍不逹其意，雖日誦之何益。六經者，亦學者之素問難經，所以脩身治人之書也。今人誦之而不解其㫖，與不誦何異哉。故多誦而不思，不如少誦而思之爲愈也。思而不行，不如不思而行之爲愈也。人苟能?明六經者，大之於天下國家，小之於善一已，直易易耳，况文詞乎。吾兄謂於心無所得而爲文，未能盡所欲言，經不熟之過也。苟熟乎六經，則於道無所疑，道明則於天下之事無難言者，何憂學之不成乎。然僕觀乎世之人，皆不能無憂，而所憂止乎服不得華，食不得豐，禄位不得崇，至於以學不逮古爲憂。如吾兄者，誠不多見也。吾兄思僕之言，尚少進焉。苟所憂不巳，則樂自至矣。人還索書，屬有客，不能多及。