栁待制文集卷之十五

栁待制文集卷之十五

記

崇福永樂寺記

呉江四封，以水為城，柳涇港瀆，綺錯棊布。浮屠氏之居間見扵葭菼間，水鳥樹林，各具殊勝。楚粤之郊，無是景也。由州郭西南去七十里，有塘曰荻塘，有地曰?楊，故未有寺，而有寺實始際大師永真。真字無相，常熟姚氏子。早依慧照大師圓公，薙髪受具。甞出逰方過?楊，愛其融結完厚，據勢不騫，將求席地，脩習禪觀。里大家周氏因聞生悟，斥其地數十?施而歸之。真誅茅結屋，作華光王像，昕夕祈叩，焚指自誓，將興道場，積誠上孚，神與嘉應。

緇白之侣，善其戒行，聞者見者，委施恐後。真度其力，與時可以建事。廼大興土木，宏啟寳坊，居佛之殿，演法之堂，懸簴之樓，楗藏之室。若山門庫院，齋廡庖廪，凡以序而為凡?締構必極堅好，單鉢趨庭，鐘魚答響，嶢然壯觀，將與名藍望刹角麗而爭華矣。内戚謝節使?聞而起信，為請扵朝，有㫖錫寺額曰崇福永樂之寺，使著甲乙流傳之令，而賜真紫衣師，號嘉其白業而煥飾之，時則宋淳祐之七年也。

真尋以福建轉運使劉公之招，出丗建寜之安國，閱歳謝歸。至元十五年，年六十三，示寂于寺之方丈，度其徒二十餘人。而若普?、普修、普信、普曉、普淨、普達，則其上首也。

?繼席十年，而修實嗣修，亦端一有為，益建大閣，斵木為盧舎那金身，坐寳蓮華上。旁列千佛，別印三藏教經五千四十八卷。函盛?置，龕栖左右，如龍宫之湧現，而帝網之褰開，麗且蜜矣。初真肇基，甞揷草建，標曰：某當作堂，某當作室，後必有成吾志者。人固疑而未信也。今千楹萬礎，雲蒸霧鬱。屹為大方之家。雖其願力?深。有以致之。亦由継述得人，克濟斯羙。可不謂之盛際㢤。修傳信曉，而次及扵達。達且老。

自念昔吾師實際不階尺寸之力，規作蘭若。依乗佛智，幸就功緒。為吾之徒。被服三衣，蠲除五欲。有宫居粒食之安。無更繇賦租之累，固祖徳之封培，而法源之流衍者也。惟古招提，其名迹縁起，記莂樞機，傳在人口，周扵聼聞，以有文字為之紀述，故能乆而益著。今吾寺六丗百年，傳持一道，而碑版無辭，圗牒未載，何以揭徳訓嗣，孰專製作？其往請辭扵。

是其徒元?。方建業大慈教庠，乃介其宗主天泉餘澤，乞予文之于石。泉與予異名同行，不得辭，則為次序其言，而繫之以頌。頌凡六章，章十句。頌曰：嚴嚴像法，浃扵寰中。如月印水，如雲行空。觸之則是，境境圎融。

我行江呉，湖澤西東，幢刹相望，殷其皷鐘，其一：雙楊之洲，土非根著。灌木深蒲，蕞焉叢薄。孰開精藍，揭名永樂。觚棟鵬鶱，簷牙獸攫。法法毗盧，門門樓閣。其二：扵維永樂，爰始經營。以華光王，為護法城。一華既法，五葉同榮。施道旁流，百川就盈。致非力致，成則天成。其三：繄實際師，昔在佛丗。宅兹空荒，修三摩地。是舍利光。珠潜五閟，乗大因縁，揮發神智。譬如酌泉，望滿一噐。其四：際則往矣，百年六傳，孰引孰承？其丗多賢。謂是永樂，雖名梵筵。如一微塵，栖扵毫巔。即佛觀佛，說法熾然。其五：法不虚行，以人而重。四分六儀，三時禪誦。樹影水聲，皆其機用。以我是心，歸羙讃頌。